1樓：金英傑教育
1,邏輯因果沒對。
父權社會的生產關係和工業革命前社會中的貧困和內卷化是造成男女失衡的最重要原因。
在內卷化和中度匱乏的農業宗族社會 ，在各個不同的文化區域廣泛出現殺嬰（主要是女嬰，出生瘦弱的男嬰亦然），男權性剝削，極端男性生育偏好等狀況。
這是造成男女比例極度失衡的最直接因素。而且從大局來說，工業前社會事實上除非處於長期戰爭狀態，大部分情況均是男性比例高於女性。
而在現代社會男女比例失衡的重要因素，依然是農村地區和小城市中對於父權意識和文化偏好的極端路徑依賴。
2,對權利，權力和社會地位的理解均過於狹隘。
婚戀市場的議價權並不是乙個正經的權力。它是父權異性婚姻關係為基元的社會角色中，男性佔據公共領域主體而女性通過性選擇權進行反向制衡的一種博弈現狀。
而在更早期的父權社會中，女性甚至連性選擇權都沒有，處於梅因和沃夫斯通克拉夫特論述中的性支配狀態。並且沒有作為基本社會權利的財產權和獨立作為民事權責人的權力都沒有。
而當代社會保證了部分女性的基本權力，於是在父權社會的中晚期形成了乙個短暫的，女性性選擇權短暫強勢的乙個局面，似乎成了婚戀交換價值的標準制定方，但是這依然是在父權權力語境的框架下出現的乙個博弈現狀而已，並且並不完全是由男女失衡導致的。而是女性社會分工參與率，自我實現意識，社會資源積累的三者提高。
而作為反抗父權結構的新權利體系，右派一點來說，必須是政治權利和政治參與所帶來的，至少包括:
1,女性作為公民和自主權責人的平等政治權。
2,女性和平權問題作為常規公共議程。保證平權和女性問題的公共性。
3,女性的話語權和本群體的自主代表性。
4,社會監管機制保證分工體系中的性別中立和機會平等。
5，女性獨立性和自我實現的基本權利，不受男權倫理審判和男性中心的公共話語干涉。
6，女性正當的政治參與。
7,女性的社會資源積累和分工參與能夠得到公正程序和法律保證。
8,家庭等私人領域由公共權責體系提出此領域可能出現的男性特權。
左派一點來說，異性契約婚姻是晚期資本主義社會中所有制的一種泛化體現。從早期父權對女性主體性的絕對性支配和性剝削，泛化到當今以交換價值的讓度給女性部分話語權來保證異性婚姻的合法性。
但是依然改變不了異性婚姻從早期自發生育分工異化出來，為階級交換價值確立所有制的一種性契約，而這種契約的父權傾向在內格里的詮釋中是婚姻作為階級權力再生產的中介，其中的父權因素本事是資本主義晚期權力關係中的一部分。
同樣，在哈維式階級觀下，異性婚姻為主體的倫理觀過度主導了公共倫理體系以及性別角色的價值塑造，依然也是一種剝削性。
那麼女性權利和主體性的回歸是社會主義普遍革命的一部分。
否則繞著異性婚姻為組織元的邏輯前提，怎麼也跳不出來。
2樓：永愛
動物界大多數都是以雄性為主的，人也一樣，
為什麼男女比例失調都沒有造成女性社會地位的上公升？
3樓：海賊王
首先，女性地位與女性人數沒有直接關係。如果用市場化的思維來衡量男女婚姻的價值，顯然供求失衡並不會導致女性地位的提高。男女比例失衡只能導致男性內部的激烈競爭，與女性的地位沒有因果關係。
肉多肉少的狼不能改善肉的狀態。原因很簡單。如果把婦女當作商品，商品的**就會**，商品本身的地位不會上公升，商品持有者的地位也會上公升。
更何況很多穆斯林宗教國家，由於宗教信仰等關係原因，就算女性人數再少，對於他們來說，女性也只是生殖工具，在他們國家女性並沒有什麼地位呢。
女性社會地位的提高有賴於女性受教育水平和個人生產力水平的提高，這與男女比例無關。但男孩和女孩往往會加劇婦女地位的下降。這個想法是把婦女當作商品。
然而，在婚姻市場上，競爭越激烈的婦女，她們作為商品的地位越高，她們作為社會人的地位就越低。
女性意義的真正實現不應依賴於男性。男人應該期望更多的男人和更少的女人受到男人的重視，這是一種物化的觀點。真正提高婦女社會地位的是婦女獲得權力和財富的能力。
期望通過稀缺甚至是空狼來提高議價能力，只是一種可憐的自我物化策略，只會激起人們內心的鄙視。說白了，只要女性在政治、科研、商業等方面能夠獲得與男性平等或類似的權利和地位，那麼性別平等自然會實現，這與其他解決歧視的方法是一樣的。
4樓：
這種事情很正常啊，因為社會就這樣。因為還是男人主導的
5樓：改妮瑪
我覺得女性社會地位和男生平等啊，這有啥上公升的。
6樓：新世界珍惜
隨著社會的變化，這種事情很正常
7樓：醉裡挑燈度流年
也許是受到了這麼久以來的觀念影響吧
8樓：匿名使用者
因為受到了原來的傳統觀念影響
男女比例失調為什麼沒有造成女性社會地位的上公升
9樓：北師張老師
父權社會的生產關係和工業革命前社會中的貧困和內卷化是造成男女失衡的最重要原因。
在內卷化和中度匱乏的農業宗族社會 ，在各個不同的文化區域廣泛出現殺嬰（主要是女嬰，出生瘦弱的男嬰亦然），男權性剝削，極端男性生育偏好等狀況。
這是造成男女比例極度失衡的最直接因素。而且從大局來說，工業前社會事實上除非處於長期戰爭狀態，大部分情況均是男性比例高於女性。
而在現代社會男女比例失衡的重要因素，依然是農村地區和小城市中對於父權意識和文化偏好的極端路徑依賴。
2,對權利，權力和社會地位的理解均過於狹隘。
婚戀市場的議價權並不是乙個正經的權力。它是父權異性婚姻關係為基元的社會角色中，男性佔據公共領域主體而女性通過性選擇權進行反向制衡的一種博弈現狀。
而在更早期的父權社會中，女性甚至連性選擇權都沒有，處於梅因和沃夫斯通克拉夫特論述中的性支配狀態。並且沒有作為基本社會權利的財產權和獨立作為民事權責人的權力都沒有。
而當代社會保證了部分女性的基本權力，於是在父權社會的中晚期形成了乙個短暫的，女性性選擇權短暫強勢的乙個局面，似乎成了婚戀交換價值的標準制定方，但是這依然是在父權權力語境的框架下出現的乙個博弈現狀而已，並且並不完全是由男女失衡導致的。而是女性社會分工參與率，自我實現意識，社會資源積累的三者提高。
而作為反抗父權結構的新權利體系，右派一點來說，必須是政治權利和政治參與所帶來的，至少包括:
1,女性作為公民和自主權責人的平等政治權。
2,女性和平權問題作為常規公共議程。保證平權和女性問題的公共性。
3,女性的話語權和本群體的自主代表性。
4,社會監管機制保證分工體系中的性別中立和機會平等。
5，女性獨立性和自我實現的基本權利，不受男權倫理審判和男性中心的公共話語干涉。
6，女性正當的政治參與。
7,女性的社會資源積累和分工參與能夠得到公正程序和法律保證。
8,家庭等私人領域由公共權責體系提出此領域可能出現的男性特權。
左派一點來說，異性契約婚姻是晚期資本主義社會中所有制的一種泛化體現。從早期父權對女性主體性的絕對性支配和性剝削，泛化到當今以交換價值的讓度給女性部分話語權來保證異性婚姻的合法性。
但是依然改變不了異性婚姻從早期自發生育分工異化出來，為階級交換價值確立所有制的一種性契約，而這種契約的父權傾向在內格里的詮釋中是婚姻作為階級權力再生產的中介，其中的父權因素
10樓：匿名使用者
你還要咋樣上公升 啊，現在女人不是半邊天了，家家戶戶不都是女人在當家嗎，男人都成了奶爸了，還要上公升！！！傳統的男尊女卑再也沒有了啊！！
11樓：匿名使用者
首先你認為的地位上公升是個什麼樣子的？
雖然中國男女比例失調，但比例的差距是不是越來越小？
12樓：宋江精神
從建國以後，中國的性別比就一直處於下降的趨勢，2023年以後這種趨勢更是明顯
按照某些持光棍危機的謠言論，中國過去的男女比例差距比現在大，但既沒有引發什麼社會問題，也沒有人惡意去炒作，現在性別比低了，反而有些人不斷在造謠中國男女比例失調，實際的情況卻是一部分地區已經出現女多男少了，比如石家莊的出生性別比只有100.6，已經顯著低於正常的103-107，未來的實際情況顯然是女多男少。當然，我不否認有些地區還有出生性別比偏高的現象，但大多是女孩漏報造成的水分，實際性別比已經不大可能還存在偏高的問題了。
13樓：匿名使用者
這個問題怎麼說呢？可能大家普遍認為現在男多女少，光棍很多，而且差異比例巨大。其實事實現在也不全是這樣，這個問題要多方面來分析。
第一，由於很多人的老封建思想，存在著重男輕女的觀念，特別是偏遠地區尤為突出，這也成為了過去幾十年男女比例失衡的主要原因。但是隨著社會的進步，婦女地位的上公升，男女平等的概念也越來越清晰，國家對於婦女的保護，計畫生育的普及以及醫院性別鑑定等的嚴格控制，也使得男女比例失衡在慢慢得到控制。第二，隨著人們思想的進步，眼界的開闊，越來越多的人對於生男生女變得不那麼執著，特別是經濟發達地區及沿海城市，男女比例在不斷的接近，個別城市已經出現倒掛現象。
第三，現有資料是統計學統計得出的，這和實際情況還是存在一定偏差的。比如，很多地區，特別是偏遠地區，很多女娃是沒有上戶口的，所以這部分人是不在這些統計資料內的，而且這批人也不是個小數目。第四，中國人自古就有不孝有三，無後為大的說法，所以對於找不到物件，沒法延續後代的事情看的比較重，也比較關注，所以無形中放大了其影響力，讓我們覺得好像光棍很多，其實很多時候你嘴裡說的誰誰誰找不到老婆和他說的其實是同乙個人而已。
綜上所述，男女比例失衡遠沒有我們看到的這麼嚴重，而且隨著社會的進步，人們觀念的改變，這種失衡也會慢慢的緩解直至消失。
14樓：微風正好
這個問題以後還是由國家計畫生育來調控吧，這是中國幾千年來的乙個毒瘤，中華人民共和國建立至今也沒有把它消除掉，而且以前計畫生育還出台過這樣一條政策不免讓人唏噓:農村有乙個女孩的可以要二胎，而有乙個男孩的不可以大概是這個意思吧。這個還是要國家出台政策來調控，也希望中國這個幾千年的毒瘤能快些消除掉
15樓：
中國男女比例沒有失調，是女少大於男的，自實行計畫生育政策以來黨和**始終注意這方面的問題政策調控很到位，所以說比例的差距是越來越小。
16樓：
不是的 雖然有部分人不注重男的 但大部分老人和婦女們都這麼認為 男的終究比女的多 你知道嗎 乙個女的就有十幾個男的崇拜 因為女的不夠 你知道嗎
17樓：
不可能的男孩花錢多也還是有一部分人願意要的
18樓：俊巨集
不會，雖然開放二胎，願意生的人很少
19樓：
失調也分地區吧 重男輕女的地方可能是
20樓：你眼睛會笑
現在農村為了生兒子打掉女兒的比例在加大，
國家為了穩定，說了一些謊言，其實男女比例更嚴重，比現在的資料更嚴重，大家知道嗎？
重男輕女的後果會提前爆發，問題是比現在的更嚴重，
農村以前沒有辦法，生來五六個女兒要兒子的多的很，
現在農村人第一胎如果是兒子，第二胎無所謂，如果第一胎是女兒，基本上第二胎要求必須是兒子。
很多人找私人機構，去香港驗證男兒女兒。
女兒打掉。
事實是比現在更嚴重，生女兒的家庭要小心了。
現在農村為了生兒子打掉女兒的比例在加大，
國家為了穩定，說了一些謊言，其實男女比例更嚴重，比現在的資料更嚴重，大家知道嗎？
重男輕女的後果會提前爆發，問題是比現在的更嚴重，
農村以前沒有辦法，生來五六個女兒要兒子的多的很，
現在農村人第一胎如果是兒子，第二胎無所謂，如果第一胎是女兒，基本上第二胎要求必須是兒子。
很多人找私人機構，去香港驗證男兒女兒。
女兒打掉。
事實是比現在更嚴重，生女兒的家庭要小心了。
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