最近和父母因為個人感情的問題冷戰,被逼著分手,如果不分就斷絕關係,我做不出選擇,保持沉默,是不孝嗎

時間 2021-09-18 12:04:54

1樓:懂愛情感

在中國,父母之命媒妁之言,兒女的婚姻大事向來都受到父母的牽制,哪怕是在思想開放的21世紀,因父母不同意而分手的現象時有發生。一邊是愛情,一邊是親情,父母不同意究竟應該怎麼辦?

曾聽到過乙個心理指導老師講解過這個問題,覺得他回答得非常的好,他說:「導致親情與愛情對立的原因,主要是看問題的角度不一樣。戀人間注重的是感情,而親人們注重的是條件。

看問題的角度不同,導致了認識上的分歧,並引發了親子衝突,從而導致了親情的對立。所以,當愛情遭遇親情的反對時,切莫與親情對抗、疏遠,而要主動與親人溝通,理解他們也是為你好,把你的感受、對戀人的了解及內心的想法,都一一告訴父母,爭取用你的認識,去影響他們的認識,同時還要考慮親人的意見是否有正確的一面,用反向的思維去驗證愛情。實際上,兩者的目的是一致的,都是為了你未來的幸福,只要你找到了真正的愛情,你們婚後幸福,父母會從現實的答案中轉變自己的觀點;不要用父母一時的滿意換走你一輩子的後悔,所以在愛情與親情的衝突中,愛情應佔主導地位,。

當你遇到了愛情時,首先應大膽的去愛,然後再爭取父母親人的支援。」

在愛情與親情的選擇中我們應該以愛情為重,不要輕易放棄愛情。畢竟父母不同意也只是因為他們在為你著想,在為你的未來著想,他們的心依然是愛著你的,所以先以愛情為重,後以親情為重,對父母用之行動,曉之以禮,相信到最後你的父母也會體諒你的。

2樓:超級瘋狂小達人

其實還是要冷靜先來想想父母為什麼要這樣,也可能是這個人真的不適合你,因為父母是絕對站在你這邊考慮問題的人。應該重視他們的意見的。

3樓:水中魚

父母也不能強行干涉子女的婚戀自由,這是婚姻法的主要原則之一,你的抗拒與孝道無關。

4樓:步入中年的我

首先,從你自己考慮,再從父母考慮,個人立場不一樣。考慮問題的角度,也不一樣。你父母的文化程度,知識背景,定位啦,他們的行為。

我認為你應該站位高一點,多方位考慮。不能盲從,要和父母多溝通。什麼事。

都是心的事。心對啦,事就對啦。幸福雖然是自己爭取的,但是不被父母和長輩祝福的婚姻是不幸福的

5樓:匿名使用者

如果真的很深愛(互愛)!家庭原因算不了什麼!現在驗證深愛的時候到了!

如果真心相愛!只要你倆同意!就可以領取!

父母沒辦法!法律規定只要正常人成年後(法定年齡)就可以有本人婚姻絕定權(民主人權)!兩個自食其力!

戀愛中的人智商等於零。旁觀者清當事者迷。。做父母肯定都是關心孩子的。

他們更會看的更清楚。他們要考慮你的未來幸福。。愛情和婚姻是兩回事。。

得不到家長看好祝福的婚姻長久不了。。再說了。

6樓:匿名使用者

感情上的事情可以聽取父母的建議,但最終的決定即在不在一起是要由自己決定的,而在一起後的結果也是要自己負責任的。無論發生什麼事,與父母的關係都不會說斷就斷。多問問父母為什麼反對

7樓:匿名使用者

首先你要確定他的家遠是否真的是你父母拆散你們的原因,畢竟距離不能算是很大的問題。其次,你要確定他是否還對你有感情,或者說還有多少感情呢。無論如何事在人為,你在努力與他維持關係,那他呢,他又做了什麼?

從你自己考慮,再從父母考慮,個人立場不一樣。考慮問題的角度,也不一樣。你父母的文化程度,知識背景,定位啦,他們的行為。

我認為你應該站位高一點,多方位考慮。不能盲從,要和父母多溝通。什麼事。

都是心的事。

8樓:匿名使用者

[email protected] qinfanghe7

9樓:孟隙隙壹瞬咆

應該調和,這樣的話你裡外不是人,起碼父母養大我們不容易,你應該找出問題,然後調和,實在不行只能分手,

10樓:理工人家

百善孝為先,還是好好愛父母吧

感情裡什麼叫偏愛

11樓:我家有無花果

愛是有唯一性的

,是除了她以外,任何人都是將就,是只願意為了她花更多的心思,用更多的精力。這就是感情裡的「偏愛」。

記得在《天龍八部》中,阿紫曾質問喬峰,她有什麼好,我**及不上她,你老是想著她,老是忘不了她。

其實阿紫,是阿朱的妹妹,並且也比阿朱長得標緻,漂亮。但喬峰的回答卻是:「你樣樣都好,樣樣都比她強,你只是有乙個缺點,你不是她。

」甚至他還曾感慨到,阿朱就是阿朱,四海列過,千秋萬載,就只有乙個阿朱。許多人說,這才是真正的愛情。

畢竟在芸芸眾生中,能一輩子,將乙個人視為乙個最特別的存在,這不僅僅要靠緣分,更要對她發自內心的愛。

12樓:艾小呆的我

偏愛,是無視旁人的風言風語,一心一意地愛著對方。

對他來說,對方是最重要的,只要有對方,他的眼就不會再去看別人,他的心也不會再為別人而開啟。

他會將自己生活的重心完全的傾向對方,一日不見,如隔三秋兮,思念入骨,十年如故,至於其他的女生,在他心裡根本沒有位置,他的眼裡只有對方的存在,有對方便足夠。

13樓:jim路

我總記得倪一寧寫過的一句話,她說:「能給人以安全感的,從來都不是愛而是偏愛。世界刻薄得太公允,你才想要做那個例外。」

父母偏愛我們遠勝於其他的孩子,這使得我們感覺安全而有歸屬;朋友彼此親近,我們愛朋友遠勝於陌生人,由此在一起而感覺舒適;我們愛死黨又遠勝於朋友,與他分享喜怒哀樂,彼此推心置腹,無所忌憚;我們愛戀人遠勝於對其他異性的興趣,這使得愛情成立,並以愛情之名,安頓了我們的婚姻和家庭;即便是對寵物,我們也偏愛自己的寵物遠勝於別人的寵物,因此我們的寵物因為偎依在我們身旁而有安全感。

如果說愛是很多動物都共有的能力,那麼偏愛則決定了人之所以為人、我之所以為我。偏愛使愛獲得了看似懵懂的衝動,但其實是強大無比的選擇能力。

理想的人生是可以奮力去偏愛,愛得鏗鏘澎湃,愛得纏綿悱惻。不公允,也不刻薄,只愛我所偏愛,只做那個例外。

14樓:勞動競賽發不出

愛其實就是一種心動,這種是無法用語言表達的,只能說感覺到了,就有了愛。好人不一定適合自己,過日子還得看感情,沒有感情的生活也是很可怕的。

15樓:哈哈欠為你違逆

人的安全感,不是**於愛,而是偏愛。人只有確定自己是那個例外,才能安心。

人生在世有哪些觀念是越早建立越好的?

16樓:

一、除了家人,沒有其他人愛你是無條件的。

二、你最好的朋友,不一定把你當成最好的朋友;你認為的普通朋友,可能把你當作最好的朋友。那些戴著面具,看似毫無破綻的人,往往是不夠信任你,只有熟悉的人,才不需要偽裝。

三、真正為你好的人,不會強迫你接受他的觀點,而是會理解你的心理需求,行動上總是非常積極幫助你的人。

四、真正優秀的人,總喜歡不動聲色地努力,潛移默化地變強。

五、太看重結果的人,都很怕失敗,這些人要麼行動力不夠強,拖團隊後腿;要麼行動力超強,一旦決定執行,一定會做好萬分準備。

六、你無須生而謙卑,無須對所有人小心翼翼。

七、近朱者赤近墨者黑,你要學會主動去結交優秀的人,這樣你才能永遠地走在前面。

17樓:無語禍兮

我們家長要幫助孩子確立三種正確的為人處事的人生態度。

一、確立正確的幸福觀

既然大家都追求幸福,也希望自己孩子得到幸福。但是有誰能夠告訴我,究竟什麼才叫幸福?

幸福這個詞很時髦,央視調查老百姓「你幸福嗎?」,得到的答案稀奇古怪甚至尷尬萬分,教育專家、社會學家對幸福的答案也是讓廣大百姓一頭霧水。最終導致的結果就是:

什麼叫幸福,你自己覺得幸福就是幸福。完了,這樣導致的結果是大家都追求幸福,追求到最後都是痛苦。因為幸福的標準已經顛倒了,當然得到的只能是痛苦。

幸福不是擁有的多,而是計較的少。然而,在現實生活當中,我們卻時時對幸福的理解發生了偏差,甚至是錯誤的、顛倒的。都以為將來孩子只要擁有金錢和物質財富就幸福,所以我們家長拼命給孩子錢,給孩子物質,拼命給孩子攢錢;都以為孩子滿足慾望後的所謂快樂是幸福,所以我們家長一味讓孩子享受,不讓孩子報恩。

有時儘管我們不這樣想,但是還是在這樣做。這就是當前我們幾乎所有家長存在的問題。

可憐天下父母心,誰說中國父母不愛自己的孩子,那絕對是信口雌黃。但是各位家長,你們的愛,孩子感覺到了嗎?得到回報了嗎?孩子過得幸福嗎?你們愛錯了!愛的方式不對。

所以,今天我們第乙個需要搞清楚的就是什麼才是真正的幸福,孩子怎樣才能真正幸福。請我們家長先搞清楚,然後在生活中再教給孩子。如果這個問題不解決,其他問題是不可能從根子上得到解決的。

二、確立正確的讀書觀

問:我們的孩子為什麼讀書?

答:是為了他將來有乙個幸福的生活。

問:孩子怎樣才能有幸福的生活?

又回到了前乙個問題——必須首先確立正確的幸福觀:擁有幸福必須逐步減少自私自利的慾望,不斷替人著想、為人服務、知恩報恩。

有家長還問,為什麼一定要立志呀,我的孩子就這樣一天一天太太平平過過就行了。我告訴你,我們立定志向以後,人生的方向就很清楚,凡是跟這個方向沒多大關係的,我們就可以把它放下,我們就可以不去做,這樣我們進步就快,成功也快。如果人生沒有乙個目標、沒有乙個方向,往往像只無頭蒼蠅,每天遇到很多人、很多事、很多的機遇,不知道如何去抉擇,所以東搞搞西搞搞,搞來搞去搞到最後,看起來好像一樣都沒有什麼成就,甚至有很多人抱怨說我這一生過下來,或者是過了大半輩子,都不知道一生幹了些什麼。

這樣的人生會太平嗎?

三、確立正確的「五心」觀

作為乙個人,他應當具備五個正確的心境:惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心、誠實之心。

惻隱之心就是仁心、愛心。他不光懂得愛自己,更要懂得愛別人。愛就是要感受到別人的內心真實需要和感受,要替人著想。

大兒子就有此心,爸爸是不能打的,否則爸爸會很傷心的。很顯然,小兒子則缺乏此心,他根本只考慮自己的利益,自己能夠得到,或者自以為爸爸沒有損傷,而沒有感受到爸爸的真正的心理需要,他沒有仁愛之心。

羞惡之心就是義心。所謂義,就是義務、責任,作為乙個人要做好應該做的事,不做不應該做的事。如果自己做了不該做的,或者看到別人做了不該做的,內心會自然而然生起羞恥之心,覺得這是恥辱。

大兒子就有此心,知道爸爸不能打,不僅不能打,連這個心都不能有,所以他對老子提出的事情就感到羞恥。而小兒子則不然,不以為恥,反以為榮,做了不該做的還以為自己很了不起,全然沒有羞恥之心。

恭敬之心就是禮心。待人都要恭敬,更不要說是對待自己的父親。大兒子有恭敬之心,小兒子沒有把爸爸放在眼裡,更不要說放在心裡,他的眼裡只有錢,利益,哪來恭敬之心?

是非之心就是智心。所謂智,就是做人的智慧型,能夠明辨是非善惡的能力。大兒子很有智慧型,是非善惡辨得清清楚楚,知道打人是不對的,見利忘義是不對的,是個明白人。

小兒子則看起來很是「聰明」,但是沒有智慧型,善惡不分,是非不辨,實質是個糊塗人、惡人。

誠實之心就是信心,這個信心是指講信用的心。大兒子講信用,履行乙個當兒子的諾言,小兒子則恰恰相反,誰要跟他做生意千萬要當心了。

我們培養孩子正確的思想觀念和為人處事的態度,就是要具備這「五心」,具備這五心,孩子的前途就無憂了。

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