1樓：笑笑科普
如果問生命究竟是什麼？相信許多哲學家至今無法準確回答 大多數的正常人總會感嘆時間匆匆歲月如梭 自古以來許多人窮極一生
2樓：來自天門寺柔情綽態的落葉松
因為死亡後會喪失在這個世界上所享受的權利（如吃飯，玩樂等），而且一直以來人們都是怕死的，久而久之，怕死也就是人的一種本能了。其實，我也是怕死的，但是，如果把死亡當作一種解脫的辦法的話，其實死亡還是挺輕鬆的。
3樓：匿名使用者
死亡是每個人逃不脫的人生宿命，人人恐懼之、害怕之。但我們若轉換一個視
角，則會發現死亡實際上是我們每個人之人生的最後成長的階段，一直到臨終前的
那個瞬間，我們的生命、生活與人生都在成長著。所以，對"死"我們不應也不能
去害怕，而是要去**，去求得死亡所蘊含的深刻的人生道理。我們所應該要做的
只在於：由思想意識上的"先行到死"和直面死亡的途徑，來深刻地體察死亡、咀
嚼死亡，由對死的思考來為自我的"生"確定方向，確定意義，也確定價值。一個
現代人在其人生中達到了這一境界，他的生存與生活才是完整的，他的生命才可能
發出耀眼的光芒，他的人生才可能獲得極大的成功。
一、關於死亡的恐懼
一般而言，世上的人皆喜生厭死，根本原因是將兩者截然兩分。但實質上，"
生"與"死"猶如連體嬰兒，無法將它們分開。因為人在剛剛出生之後就在走向死
亡，死是蘊含在生命之內的，而宇宙間的有生之物無不都如此。大凡有生命者，都
會經過孕育期，然後則出生、成長，再進入衰老期，最後便會死去。生與死雖然截
然不同，判然有別，但生的瞬間就含蘊著死的因素，兩者是互滲而混然一體的。
可是，世人一般都體認不到"生死互滲"的道理，誰都只願永遠地活下去，誰
都害怕死亡的降臨。因為，在人們的眼中，"生"是盈滿著生機，充溢著溫暖、活
力、光明、擁有；而死則是生機頓失，是冰冷、枯竭、黑暗、喪失，人們怎不求生
畏死呢？但是，人是一種生物，必然逃不脫死亡的命運，無論是接受還是不接受，
死亡都會在某時某刻來臨。既然如此，人們就必須正視死亡，活著時不要回避死亡
的問題，因為即使你想回避也是迴避不了的。
實際上，人們必須理解一個道理：若是沒有死而只有生，那人也好其它生物也
好，又怎能在這個世界上擠得下？從生命之本源來說，每個生者都不應該太自私，
正如《莊子》書中所講的：天地為"父母"生我養我，那就好好地活；天地"父母"
招我們復返，我們也就要安心死亡的降臨。這實際上是留下位置讓新的生命成長，
豈非也是我們一份無量的功德？
可是，即便人們從生命之根理解了死亡的必至性，仍然會在情感上萬分恐懼與
害怕死亡。這一點必須從死亡本質的角度來加以化解。古希臘的聖哲指出：死是人
無法體驗的物件，當人還活著時，死非常遙遠；當死來臨時，人們已經毫無感覺和
思慮了。人們對死的害怕、焦慮、恐懼，等等，無不都是一種活著時才有的感受，
而死亡一降臨，人所有的知覺、心理的反映等等都不存在了，人們又怎能害怕呢？
既然不能夠去害怕，我們活著時就沒有必要去恐懼死亡。也就是說，當人存在的時
候，死亡是不可能存在的；而當我們不存在死去時，我們根本就無法害怕。因此，
活著的人又何苦要怕死呢？
可見，人們對死亡的恐懼根本不是起於死亡本身，而是人們從棺材、死屍等死
亡的現象中獲得的一些恐怖的觀念。僅僅是觀念而已，並不是一種實在的物件。所
以，人類的確可以從主觀上努力，改變以至取消這些觀念，以消除對死的焦慮、恐
懼、害怕和擔心。這些有關死亡本質及如何免於對死亡恐懼的方法實際上是相當有
效的，我們每個現代人都應該經常沉思一下，去傾聽古代賢哲的聲音，積極地思考
生與死的問題，以獲得某種生死的智慧，從對死的恐懼中解脫出來。這樣，也只有
這樣，我們的人生才能獲得幸福。
但是，人們又會提出另一個問題：既然生而必死，自己生前擁有的一切都必然
地要完全喪失掉，那"生"又有何意義呢？我們生前的奮鬥、獲得、悲歡離合等等，
又有什麼價值呢？一句話，人活著又有什麼意思呢？這樣思考問題的方式是：既然
凡"有"都必歸於"無"，那又何必要"有"呢？實際上，應該延伸一下再深入地
思考思考："無"之後又是什麼呢？那必是"有"！所以，一個現代人要如中國古
代哲人所說的那樣，在對待生死的問題上，應該做到"大其心"，要跳出自己此生
此世的限囿，立於宇宙大化的本體之境來看生死。如此，人又何必要悲泣於自我必
死的結局呢？要明白，"我"之死正是"他"之生，"我"必死然後"他"才能生；
有生命之物的死，恰恰是萬物之生的前提。況且，沒有前者之死，又那會有我們每
個人的生？既然"我"之生建基於"他"之死的基礎之上，那"我"為何不能當一
下他人之生的基礎而無畏地面對死，從而勇敢地步入死途呢？正如我們人在生活中
不能太自私一樣，我們在生死的問題上同樣不能自私。而且，人們在生活中自私一
點關係並不太大，不過會造成一些人生中的麻煩罷了；可在對待死亡的問題上，一
個人若很自私，極不情願地面對死，那就必然造成自我的生與死的品質極低——在
生活的每時每刻都極度地恐懼死。可是，無論你願意與否都不可能改變人必死的結
局，死亡肯定會在某時某刻必然出現。所以，任何一個人都應在生死的問題上達到
心胸廣闊，無私地對待生，也無私地對待死。當一個人能夠正確地對待死時，他也
就必能正確地對待生；當一個人真正免除了對死亡的恐懼和害怕時，其生活與人生
便走上了一條坦途。
二、關於死亡的意義
一般人皆認為，死亡是最無意義的東西；而且，它還進而吞噬掉了所有的人生
意義。但是，人們若明白了人之生必然相伴於死，我們每個人從生下來的那一刻開
始，便步入了走向死途的過程，那麼，我們在生的過程中就應該去體驗死，去沉思
死，去由對死的扣問而讓自我的生命獲得長足的發展，建構出一個健康正確有意義
的人生觀，從而使我們的生活更加有價值。這種方法可稱之為"生死相長"。
首先，死亡的存在，以及我們對死亡的沉思，可以讓我們意識到生命的有限性
，這就能使我們能夠更加珍惜生命中的每一分每一秒。讓生命中的每一段都充滿內
容，都可以留下不可磨滅的印跡。可見，"死"的存在不是使"生"毫無意義，而
是更凸顯出"生"的意義與價值。當一個人能夠牢牢抓住生活，不浪費人生中的寶
貴時光，努力地從事各種創造的活動，珍惜生活中的親情、友情、愛情、人情，並
儘可能多地品嚐種種人生的滋味，那麼，人們就能在死亡來臨之際，毫無恐懼，心
安理得，併為自己即將永久地安息和為別的生命之誕生做基礎而欣喜不已，這就達
到了生死兩相安的最佳境界了。可見，由"死"可以反觀出"生"的真正的意義所
在。任何人在"生"的階段時都應該生機勃勃，奮發努力；而到了死時，則應該心
安坦然，無所牽掛。
其次，死亡的存在使我們能夠擁有更健康的人生觀。在現實生活中，常可看見
許多人埋首於求這求那，總以為擁有得越多就越好；在為人處世時，刻薄、吝嗇、
毫無憐憫心，無所不為。也許他的確成功了，擁有了很多很多，可是他在這個世界
上不愛別人，不幫助別人；當然別人也就不會愛他，也就不會幫助他。因此，他在
現世的生活就肯定相當的孤獨；而當他面對死亡時，他會因為所擁有的一切都將永
久地喪失而痛苦萬分。人之生死的弔詭性就在於：人們生前擁有的少，死時就喪失
的少，其痛苦也就相對要小；人們生前擁有的越多，死時就喪失的越多，按一般的
邏輯，痛苦就必然會大。對於那些在人世間一心只知攫取者而言，這一生死的規律
實在是太不利了。
所以，為了避免死時的更大痛苦，我們有必要對自己的人生觀做極大的改變。
為了生活和生存，我們當然要去謀生，要去賺錢；但我們不能以賺錢為唯一的人生
目的，不能以聚財為全部生活中關注的唯一追求。要明白一個深刻的生死之理：人
世間的物質性擁有不是人生的一切，甚至不是人生中最主要的東西；人活著時最重
要的還是一個情字，是和諧的關係，是溫馨的親情。所以，我們在世間生活，對物
質性的東西要拿得起放得下，要以與人和諧生活、愛和助人為樂作為人生中最最值
得追求的東西，併發而為實際的生活準則。這樣做的結果，我們在生活中也能得到
他人的愛和幫助，由此我們便由對死亡的體認而獲得了做人的正確立場。
再次，死亡的存在還能讓我們擁有更好的人生態度。人們若只是沉在日常的生
活中，往往對什麼都十分地執著。你的我的他的，不能混為一談，更不能讓別人從
自己這裡取得一絲一毫，什麼都得分得清清楚楚，不僅執著於己的，更盯著他的，
還渴望取得你的。而且，對那怕是一點點的損失也無法忍受，那怕是吃上一點點的
虧也是堅決不幹的。這樣的話，人們在生活中一定累得很，苦得很，無奈得很。如
果我們能夠從日常的生活中超拔出來，學會由死觀生的方法，心胸便會豁然開朗，
意識到：我們生到這個世間時，是一無所有的來；而我們死時離開這個世間也將赤
條條的去。生前的所有，都為暫時而已，我們又何必執著？實際上，我們又何能執
著？而且，我們在世間走一遭，與各種人結成各種的關係，實在都是有緣。這些人
際的關係在我們的生命中都是唯一的，不可重複的，故而是彌足珍貴的。因此，我
們何必執著於你的我的他的呢？又何必因此而形成你我他之間的緊張關係呢？所以，
我們如果在生的過程中，稍稍去想想死的問題，生活中的許多東西便會想得更開一
些，面對各種複雜的關係也能處理得更好一些。這樣一種人生的態度當然對我們的
一生都會有益處，而它似乎只能建構在對死亡沉思的基礎之上。
最後，死亡的存在使我們能時刻意識到生命的脆弱。人雖然是萬物之靈，但生
命自身卻相當的脆弱，十分容易受到外在的和自我的傷害。人的此在生命只有一次，
死亡意味著人們此生的完全結束，這就時刻提醒我們要保護自己脆弱的生命，不要
使之受到損傷，更不要淪入非正常的死亡。我們不僅要細心地保護自我的生命，還
要通過各種鍛鍊和養生努力地活夠大自然賦於我們的自然壽命，而且在任何的情況
下，都不要採取自殺的過激行為。人生中的挫折固然很多，人生中的痛苦雖然強烈，
但我們出於對生命的珍惜態度咬咬牙也就會過去的。自殺不僅是人生中的怯弱行為，
更是對神聖生命的褻瀆，它也是一種最不好的解決生死問題的方式。對自殺者而言，
人生的所有問題似乎都得到了解決，但對社會和死者的親人來說，令人痛心的一大
堆問題才剛剛開始，這如何是解決生死問題的良方呢？
由此可見，死亡不僅有意義，而且意義非常之大，關鍵在我們能否仔細地去思
索，去發掘，去顯現。能夠做到這一點，對我們的人生實在是有很多的益處。
人為什麼害怕見到死人，我們為什麼會害怕死人？
回答你好，歡迎你的諮詢。人怕死是正常的反應。有句話這樣說的，就是好死不如賴活。第一，是對世界的留戀。美好的世界加上無憂無慮的生活，對這個美好生活的眷戀 第二，對死亡的恐懼心理。死亡是人生的終點，要遭受生離死別的痛苦。我們為什麼會害怕死人？害怕 死人 好像是每個人與生俱來的本能，但其實童年天真的我們並...
害怕死亡，誰能救救我
灼灼其華 正常！想想開心的事情就好了 或者信教，相信有來生，呵呵，大家別罵我哦，現在的科學還是有很多東西是無法說明的，像舍利子是怎麼回事之類的。我以前也有過這個階段，有時候晚上一個人在黑暗裡會越想越怕，但是一切都會過去，你是十分正常的心理，不要懷疑。 獸護者 1。你還想好好的活著，所以你怕死亡。2。...
自己總害怕突然死亡，最近突然很害怕死亡，老是想到死，怎麼回事 ？
問渠 心理諮詢 病情分析 您好,從您所說的資料來看,您有焦慮症的傾向焦慮症有哪些臨床表現?患者表現焦慮 恐慌和緊張情緒，感到最壞的事即將發生，常坐臥不寧，缺乏安全感，整天提心吊膽，心煩意亂，對外界事物失去興趣。嚴重時有恐懼情緒，對外界刺激易出現驚恐反應，常伴有睡眠障礙和植物神經不穩定現象，如入睡困難...