1樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，這是描寫諸佛及大菩薩的境界。
因智慧故，不住輪迴：諸大菩薩早日開啟本有佛心智慧，看破世間的一切皆是無常，不可依倚。看破眾生因為無明愚痴，迷惑顛倒，安立我身我心，加以執著，於無生中妄見生死。
從而造作無量貪嗔痴慢等等惡業，輪轉三塗，受無量苦。縱有善根因緣，瞭解因果不虛，亦執迷善法，不得自在。故而輪轉六道，無有出期。
因看破故，不造輪迴之業，不住輪迴之境。
因慈悲故，不住涅槃：諸佛及諸大菩薩，雖然看破一切假象，圓滿覺悟。但不捨大悲之心，感念眾生六道之苦，故而雖悟涅槃之境，不取涅槃為果。
不像二乘聖人，只為自利，而不利他，成為自了之漢，而於眾生之苦無有妙益！諸佛菩薩因慈悲眾生故，隨緣廣度一切有緣眾生，自利利他，圓滿菩提極果。
2樓：安定從容
因為智慧足夠，所以可以不入輪迴了，因為有一顆慈悲的心，寧可不成佛，也要度世人。
3樓：匿名使用者
猶如蓮花不著水（智不住三有），又如日月不住空（悲不住涅槃），是說成佛不住輪涅二邊而無勤度化眾生。
4樓：
憑藉智慧能夠脫離輪迴,慈悲眾生所以不住涅盤
5樓：如實我問
因為眾生智慧不夠，所以才有生死輪迴，如果我們提高我們的智慧，就能看清輪迴的本質，這樣我們就能出離輪迴；
佛菩薩他們都出離輪迴了，可是由於慈悲的憐憫我們這些眾生，都不入涅盤而不停的度脫我們這些眾生
比如：玩魔方
我們眾生就好比初次玩魔方的人，怎麼拼也拼不好，所以痛苦。為什麼了？因為我們不知道法則（就好比我們的智慧一樣）
而佛菩薩就像老手一樣，他知道很多方法可以拼好，所以他不痛苦！因為他們知道法則（智慧）。
為了讓我們能明白裡面的法則（慈悲），他們就不斷地演示，而不停下來休息（這就是不住涅磐）
不住輪迴 不住涅槃什麼意思？
6樓：佛經_僧伽吒經
《金剛經》雲：是故須菩提。諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心。不應住專色生心。不應住聲香味觸屬法生心。應無所住而生其心。
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於一切法無有貪住。
不貪住於輪迴。不貪住於六道。
不貪住於涅槃。不貪住於佛法。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
7樓：般若
不住輪迴，不bai住涅般，是佛的境界。
du佛不住輪迴，zhi也不住寂滅。他有dao圓滿的智慧，他不會
版被輪權回染汙，更不會遭受輪迴之苦。他雖然在六道中，但不屬於輪迴，因為他沒有被業力牽引。不過，他也不會離開六道的，因為他有悲心和願力，他要度化眾生，所以也是不住寂滅的，他不像那些羅漢哦！
8樓：阿蘭的小粉絲
這2句話描述的是“修行者”放棄最後一品執著時的狀態。
即對輪迴和涅磐的執著心完全消失。
所謂：涅磐生死等空花。即是此境。
你可以把他簡單的理解為，不再執著。
9樓：一池秋水皺
不貪戀、不畏懼輪迴，可入世度化
不奢望、不放棄涅磐，法至自歸佛
如來以智慧故，不住輪迴，以大悲故，不住涅槃
10樓：匿名使用者
意思是：輪迴是痛苦的，佛因為擁有大智慧，斷除了煩惱，出離了三界，永不輪迴，所以“不住輪迴”。
佛雖然已經離開了一切煩惱痛苦，但是還有無量無邊的眾生還在六道輪迴的苦海里頭出頭沒啊，而佛對眾生有大悲之心，要救度眾生也離苦得樂，而不僅僅自己快樂就滿足了。所以“不住涅槃”。
11樓：天華靜觀
以智慧故，不住輪迴。
——覺者看破一切法相都無自性、皆是虛妄，故而超越所有二分對待，達致全體。
既已達致全體，不再為法相煩惱，解脫纏縛，超越生死輪迴，名涅槃。
以大悲故，不住涅槃。
——涅槃與輪迴互相對待而立名，既達全體，則亦應超越涅槃與輪迴之二分對待。
以同體大悲故，隨緣救度諸眾生，而不偏住於涅槃，方便立名大涅槃，實不可說。
佛法中道，不落兩邊，離一切相，即一切法。
離一切相，不住輪迴；即一切法，不住涅槃。
佛不住輪迴為何還講因果，佛對菩薩**也這樣說嗎？
12樓：祥和居士
這位朋友能理性地學佛實在是難得可貴。我也是初學，所以我的觀點僅供您參考。
佛**是有一定層次先後順序的，佛在初期**時主要是宣講因果輪迴等小乘佛法為主，目的是為了讓人們嚮往出離輪迴，止惡修善，放下對自我的執著。後面講大乘佛法主要是宣講般若涅槃，目的是讓修行人放下一切的執著包括對法的執著。
究竟上講，我們這個世界只不過是存在於我們心中的幻境，就像是個夢，本質上不能說有，也不能說沒有。但在這個夢裡卻有因果規律在支配著，所以****輪迴不息。
**說的不準確還請您指正。
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