1樓：
披麻戴孝 ( pī má dài xiào ) ，指長輩去世，子孫身披麻布服，頭上戴白，表示哀悼。出自元·無名氏《冤家債主》第二折：“你也想著一家兒披麻帶孝為何由，故來這靈堂裡尋鬥毆。
”披麻戴孝涉及到中國傳統文化中的喪服制度。在三國兩晉南北朝時期首次確立了五服制度，根據血緣親疏遠近的不同規定了五種不同的喪服，服制分為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，其服喪期限的長短、喪服質地的粗細及其製作均有不同。按規定，血緣關係越親、服制越重；血緣關係越疏、服制越輕。
在喪葬上，中國人忌穿華麗衣服，家庭成員會披麻戴孝，稱為「上孝」。孝服的顏色是白、黑、藍和綠。兒子、媳婦、女兒的關係最親密，要穿棉製的白色衣褲。
戴孝則是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，則戴在左袖，女的則在右袖。
這是中國人自古以來一直保留至今的風俗習慣，因為披麻戴孝去別人家的話，會給別人帶來不好的黴運，而且別人家也不會歡迎你進去的。
2樓：
沒影響，不過有些地方老理兒比較多，比較忌諱
戴孝有什麼禁忌
3樓：解解龍
1、子女服孝期間不走親戚，不訪友，不集會，不拜年，尤其不能到病人家去，以免給他人帶來不幸。俗語有“身穿熱孝，不登鄰宅。”
2、守孝期間，子女忌穿色彩鮮豔衣服。
3、父母去世後，子女要為父母守孝，古時候一般要守孝三年。現代時間縮短，但也不宜少於一年。守孝期間，子女忌諱穿色彩鮮豔的衣服，濃妝豔抹，飲酒作樂。
民間喪葬的一些禁忌
1、忌出葬時，抬棺者說「重」字：
在出殯時，抬棺者應保持肅靜，禁諱說到「重」這個字。若不小心脫口而出，可能會生出變故，如棺柩更重而更加抬不動，或是於行進間，抬捍斷裂導致棺木掉落地上。
2、忌帶孝者**建廟、婚嫁，或接觸產婦及嬰兒：
因一般人認為帶孝者身上帶有不祥之氣，所以凡是與神事及喜慶有關的場合，如建廟、安灶，或是婚禮、喜宴，都應避免參加。否則在帶孝者的凶氣感染之下，將導致建廟不靈，或新婚夫妻感情不睦。而若帶孝者接觸到產婦或嬰兒，將致使產婦難產，以及嬰兒夭折等不幸的事發生
忌參加喪禮的人，與亡者生辰八字相沖克
因「子午相沖，金木相剋」的道理，如果亡者是子年出生的，那麼不論亡者的親朋或好友，凡是午年出生的人，都不能參加送葬儀式。此外，孕婦、嬰兒，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之氣。
3、忌參加喪禮的人，與亡者生肖相沖克：
在喪禮上，通常會貼有一張告示牌，說明有那些生肖是與死者的生肖相沖克，必須迴避。有的還會在靈堂裡放一盆水，給來參加喪禮的來賓洗滌，以除不祥之氣。
4、忌入殮時啼哭，將眼淚滴在亡者身上：
在舉行入殮儀式時，亡者的親友應當保持冷靜。此時忌諱有人啼哭，否則會使亡者不忍離去，其魂魄將無法**，而滯留喪宅。若因啼哭而不小心將眼淚滴在亡者身上，將使得亡者留戀人間，不得轉世超生。
5、忌七月時出葬：
七月被一般民間視為鬼月，此時陰間的鬼門大開，許多鬼魂被流放到陰間來。若於七月出葬，可能會招引更多的鬼魂出現，鬼煞大作，對喪家更為不利。
6、忌守喪期間剪髮、剃鬍須：
根據民間的習俗，在家有喪事期間，其親人不能剪髮及剃鬍須。一般人認為這是為了表示極度哀傷悲痛，以致於無法顧及修飾邊幅。而其另外的用意，則是為了避邪，以不修邊幅的模樣，使自己跟平常看起來不一樣，讓亡靈鬼魂認不出來，以免受到侵擾。
4樓：匿名使用者
切忌穿紅色的衣物，髮夾是紅色也不好。其他是言論什麼的，也不要太娛樂性。總之，整體上保持莊重。還有一點很重要，期間不要去別人家，別人很忌諱這個的。
5樓：匿名使用者
孝子頭上的棉花團是什麼意思
戴孝期間不能去別人家嗎？
6樓：angleblack歌
當世後家人過，傳統風俗是要等77 49天后才能去別人家的，如果49天沒到，是不內能夠進別人家的，這容是中國人自古以來一直保留至今的風俗習慣，因為戴孝去別人家的話，會給別人帶來不好的黴運，而且別人家也不會歡迎你進去的。
戴孝是民間喪葬禮俗: 老人壽終，子孫披麻戴孝。孝男要穿戴**草帽;孝女(含媳)罩粗麻布;其他親人則腰纏一塊白布(有的衣披黑紗)。
人去世之後，為什麼家裡的人都需要披麻戴孝？
7樓：咳咳嘟嘟
披麻戴孝是為了表達自己對於已經逝去先人的緬懷。
8樓：呲哩呲哩
在母親下葬的那一天，他們效仿烏鴉，穿了一身黑衣，又披了一件**，並下跪拜路。
9樓：窗外的天
表達自己的孝心，其實都是無用功，不如活著的時候多孝敬。
10樓：人生何如
親人去世之後悲痛難已，只能用這種方式來抒發內心的傷感。
11樓：你的回答
家裡的親人去世了肯定很悲痛，這是抒發感情的一種方式。
12樓：你是誰的眼
人們為了表達自己對於去世的親人的悲痛
13樓：小豬豬
有一個故事，講得就是為什麼要戴孝。
14樓：陸地上的鯨魚
明白了老母親的良苦用心，開始好好對待自己的老孃。
15樓：營養快的春天
但悲劇的還在後頭，正所謂因果迴圈。
求教風水大師，我親戚家絕戶了，當時是我披麻戴孝送走的，他的老宅一直閒置20多年沒人住，對我有影響嗎 20
16樓：天辰之極
如果你還沒住進去的話那麼這個宅子對你沒影響。因為陽宅是要住人進去才會對裡面的人產生作用的。你家這個親戚既然都絕戶了，那麼肯定是在某方面的風水出問題。
較大可能應該是陰宅的問題。只有陰宅才會讓人絕戶滅族。如果不解決風水出現的這些問題。
那麼對你這個繼承者（你也可以算是他的半個兒子）多少是會有負面的影響的。
17樓：一顆不會飛的蛋
問題是你要拆之前要先確定你有沒有權利 因為我記得好像沒有說親戚沒有繼承人了 旁支就一定有的 然後身體這種問題 是你自己平時沒有注意 跟這個也沒關係 你當時送走是好心 又不是惡意
18樓：g國泰民安
如果您們是鄰居，他的房子又破爛了可以拆了。要是離的很遠則不必考慮在內。您的腸胃病還是要看您家的房屋格局。還要考慮外環境，才能做最終判斷是否是風水引起的。
19樓：匿名使用者
有時候要信一下風水，如果住過這個房子的人確實都不好還是要考慮一下。
20樓：南寧八字算命
這個房子離你很近，肯定是有影響的。如果你要拆，首先地基你重新要整理。
21樓：匿名使用者
那不影響你啊，你具體出生時間發出來看看
22樓：劉武陵
所有權屬於你。那就要追求效益最大化。**，改建，拆遷…好好盤算一番。
23樓：六月
對你沒有影響。不過可以幫你看看你家的房子還有你的命理。
24樓：匿名使用者
只只要你不住。放放心，沒有影響。心
25樓：匿名使用者
腸胃病不好從自身飲食習慣查詢原因，可從飲食和中醫，慢慢調理不要糾結於風水迷信，多想無益，相由心生，一旦你相信了那些話，又沒有破解，會影響睡眠，容易鑽牛角尖。
26樓：易雅軒
要看你的八字及老宅情況
我家對面死人,他的孫子披麻戴孝進入我家,後面該怎麼辦？
27樓：匿名使用者
他戴著白帽子進門.是沒事的，但是提醒他，從人家家裡出去,要把帽子摘下.這樣就是意味著他到人家裡只是報信的，就不會妨礙的了
28樓：解題也樂趣
小孩子什麼也不知道。童言無忌，不必太過在意。
29樓：匿名使用者
如你家沒有太小的孩子就沒有事。不是帶來穢氣，是陰氣。
30樓：最佳路人甲
你真黴 有你黑的 趕他
31樓：匿名使用者
小孩子什麼也不知道不必太過在意。
老人過世晚輩戴孝有哪些講究
32樓：匿名使用者
成服 其實就是俗話說的“戴孝”，即穿著孝衣。戴孝的類別與期限，以家族的親屬遠近有所差異。中國古代的孝服分為五等，稱為“五服”，至親者所服稱之為斬縗，是兒子、未嫁女為父，承重孫為祖父，妻為夫所服。
所以稱斬，是取其悲痛至甚之意。這種孝服是用極粗的生麻布做的，毛邊，服三年。第二種是齊縗，次於斬縗，服期一年、五個月和三個月，即夫為妻、孫為祖服一年，重孫為曾祖服五月，玄孫為高祖服三月。
大功又次之，期九個月。凡堂兄弟、已嫁的姑及已嫁的女為伯叔父等服之，又稱為功服。小功，凡本宗為曾祖、伯叔祖、外祖及舅姨等服之，期五個月，鰓麻，為五服中最輕的。
一種，服期三個月，本宗為高祖、伯叔曾祖、族伯叔以及岳父母。儘管佔禮規定了各服制的用布，但境內孝服均用白布製作。斬縗下邊撕開，不剪、不繚、不繰，俗稱毛邊孝服，不釘鈕釦，用毛帶白布條繫結，圓口無領。
兒、兒媳、女兒、承重孫全著這種孝服，頭上扎孝帶，披髮以青麻束之。兒子所戴的孝帽用白布縫一圓筒狀，高約一尺，上口均勻地折攏許多小褶，縫死後再翻過來，下口向上綰邊二寸，毛邊，俗稱抽頂孝帽。女用蓋頭布，即用長方形白布，從長邊中對摺，四角兩組相對重合，折縫成軸，從對軸任意一端開始，沿長邊縫一尺，即成尖頂蓋頭布，戴時尖角恰對“百合”。
侄輩、孫輩、女婿、外甥等著孝服、束孝帶，戴道冠式孝帽。不過，戴道冠式孝帽，根據親疏關係，有光頭戴與不光頭戴之分。光頭戴較近，孝帽直接戴到頭上；不光頭戴較疏，即將孝帽套在別的帽子上，再戴到頭上；曾孫則戴兩角孝帽，兩角各綴一條紅布條；玄孫所戴的兩角孝帽不用白布，改用黃布縫製。
男女著孝者均需用白布將鞋幫遮蓋，俗稱：“瞞鞋臉”。子女如祖父母、父母皆去世可整瞞外，否則不得整瞞。
瞞的長度隨老人去世而增加。女人的鞋後跟嵌一塊紅布，然後瞞至紅布處。其他戴孝者瞞鞋的長度隨孝服的遠近而遞減。
成服，得請禮賓司儀，孝子穿戴孝服孝帽，隨禮客贊禮，行俯匐叩禮(俯，折腰跪；匐，以首及地)，加樑冠(用紙糊帶樑的帽子，樑上畫白槓，孝子五道；侄、孫輩一道)，束首(以青麻或稻草搓繩，繩卜拴羅底一塊，長約四寸寬約寸許，遮蓋眼睛，使其“目不斜視”，兩邊各綴棉球兩個，以塞耳朵，使其“耳不旁聽”)，披**(通常用長約三尺、寬約尺半的麻袋布將前半中間剪開，分別搭在左右前胸，後半披於後背，裹額(將扎頭孝帶由中間從前額圍於腦後繫結，剩餘雙股拖於背後)，束腰(即用麻繩或草繩扎腰)，執杖(俗稱孝棒或哭喪棒，用高梁秸糊剪穗的白紙為之)，撒履(將鞋後跟踏倒趿著)，至此禮成。
破孝 是對主要參加喪禮的人，即五服以裡的人，均需按親疏遠近分送相應的孝服，當地俗稱“撕孝帽子”。如果經濟條件允許或大戶人家，按全額分給，如服齊縗的，必須按齊縗用布分給所有服齊縗的人，但農村平民百姓沒有這種能力，只給至親如閨女、女婿、孫子、孫女、外甥等分孝服，其他人只給一頂“孝帽”，這就是“撕孝帽”的由來。其他服喪者全由自己操辦籌借，好在齊縗以下均穿沿邊衣服，借身白褂子即可，所以，農村破孝比較簡單。
奔喪 俗稱“哭道”。凡死者臨終時，未能守護送終的女兒、兒媳、孫女或者比較親近的女晚輩得到凶信後，即來奔喪。奔喪臨近村子時需且哭且行，以避不孝之嫌，俗稱哭道。
也有說是為死者招魂引路的。據說人死後，魂飛無依，在附近飄蕩，甚至會迷失方向。此時有人啼哭，能喚醒飛魂，隨從哭聲直撲靈堂，歸守屍身。
因此，家中女眷平輩或晚輩聽到哭聲後，哭叫著急奔村外迎接。雙方相逢時，相互單腿跪拜兩次。然後，來者在前，迎者在後一同哭入靈堂。
報廟 人死之後，由長子或承重孫手捧香紙盤子，率領眾子眾孫一行到土地廟“報廟”。去時默不作聲，同時—路舉哀。實際上，去時是同死者的靈魂一起去的；回時，土地爺將死者的靈魂給留下了，因此舉哀。
據說閻王爺管人生死，土地爺是他手下的地方官死者鬼魂見閻王前，先在土地廟羈押三天，報廟就是把死者的鬼魂送到土地廟裡。因此，報廟之後，緊接著要給死者的鬼魂送湯水，以免鬼魂餓著。送湯水與報廟不同，報廟女眷不參加；送湯水男女眷屬均需參加。
首先要請一位同輩的長者為前導，一手提盛漿水的瓦罐，一手執木勺舀漿水沿途潑灑，饗野鬼遊魂，所有眷屬男前女後，一行尾隨。行到半路，女眷停下，分跪於路旁哭祭，男眷隨長者到土地廟前燒紙焚香，拜神致祭，謂之送湯水，也叫送紙，每天早中晚三次，連續三天。祭完後，男眷返回時，女眷站起與其同歸。
至家門，兒與兒媳按男左女右跪於門兩側，讓其他孝眷進靈堂後，再起立進屋。“送紙”結束後，要燒倒頭馬或轎。過去，分三次進行，後來人們把報廟、送漿水、燒倒頭馬並在一起進行，即送完漿水接著就要燒倒頭馬。
燒倒頭馬要頭向城隍廟。過去，榮成屬文登縣地，城隍廟位於西北方向。西北屬乾、屬陽，但因城隍所在，也只得向西北．燒前，要在地卜畫‘圓圈，西北處斷開留門。
孝子哭喊：“爸爸呀，上馬吧，一條西北是人道哇!”女性死者則坐轎．倒頭馬是用秫稈和紙紮的。