1樓：
呵你簡直是人類美學的奇蹟
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2樓：匿名使用者
英雄之言-唐·羅隱
物之所以有韜晦者，防乎盜也。故人亦然。
夫盜亦人也，冠屨焉，衣服焉。其所以異者，退遜之心、正廉之節，不常其性耳。
視玉帛而取之者，則曰牽于④寒餓；視家國而取之者，則曰救彼塗炭。牽于寒餓者，無得而言矣。救彼塗炭者，則宜以百姓心為心。
而西劉則曰：「居宜如是」，楚籍則曰「可取而代」。意彼未必無退遜之心、正廉之節，蓋以視其靡曼驕崇，然後生其謀耳。
為英雄者猶若是，況常人乎？是以峻宇逸遊，不為人所窺者，鮮也。
【譯文】物品的所以有隱藏不露的，是為了防備盜賊。人也是一樣。
盜賊也是人，同樣要戴帽穿靴，同樣要穿著衣服。他們與常人有所不同的，是安分忍讓的心與正直不貪的品格，這種美好的本性不能長久保持不變罷了。
看見財寶就要竊取的，說我這是出於寒冷飢餓；看見國家就要竊取的，說我這是拯救百姓的困苦。出於寒冷飢餓原因的人，不用去多說；了拯救百姓困苦的人，應該以百姓的心為心。但是漢高祖劉邦卻說：
「我的住室應該象秦皇這樣。」楚霸王項羽也說：「秦皇可以取而代之。
」想來他們並不是沒有安分忍讓的心與正直不貪的品格，可能是因為看到了秦皇的奢華尊貴，然後產生了取而居之與取而代之的想法。
象他們這樣的英雄尚且如此，何況普通的人呢？所以說高大的宮室與放縱
的遊樂，不為人們所羨慕覬覦，那是太少了。
3樓：匿名使用者
《與元微之書》白居易