1樓：之何勿思
信奉伊斯蘭教的人稱為穆斯林。
穆斯林是“伊斯蘭”一詞的派生名詞，意為“順從真主者”，“實現和平者”。“伊斯蘭”的意思是順從真主，實現和平，那麼信仰伊斯蘭的人，就要成為“順從真主的人”、“實現和平的人”。
穆斯林信仰真主（造物主），在穆斯林看來，眼睛看到的，儀器檢測到的，都在真主掌控的範圍內。
穆罕默德是真主的使者，是傳達經典《古蘭經》的聖人。人類社會任何國家，任何地區的居民，只要順從真主而致力於和平者，就是一個穆斯林。
2樓：巴樹
簡單得說：穆斯林是信仰伊斯蘭教者的統稱。伊斯蘭教嚮往和平，因此穆斯林是順從的意思。
穆斯林對於歷史的貢獻主要在文學，醫學，歷史學，地理以及數學和航海上。穆斯林的歷史名人除了我們熟能詳耳的軍事家，政治家外，還有數學家花拉子謎，生物學家（諾貝爾生理學獎獲得者）梅達瓦，亞洲文豪紀伯倫等等。但是穆斯林對於現代科學的貢獻並不多。
中國的穆斯林最早是起源泉州的回族，名人有抗日英雄馬本齋，京劇大師馬連良，相聲大師馬三立，馬志明，鄭和，海瑞，回良玉，還有我們的對立面的馬步芳等人。
不過目前國內穆斯林的名聲不太好，這和西方**的惡意炒作和國人對伊斯蘭教的不瞭解造成的。
3樓：真
穆斯林伊斯蘭教（islām）與佛教、**教並列的世界三大宗教之一。7世紀初產生於阿拉伯半島。其復興者和傳播者為穆罕默德。
中國舊稱天方教、清真教或回教。伊斯蘭一詞原意為順從，即順從真主意志的宗教。主要傳播於西亞、北非、中亞、南亞、東南亞等，2023年有信徒近15億，是世界上人數最多的宗教。
天主教信徒其次。
信奉伊斯蘭教的人稱為穆斯林。 穆斯林是真主意志的順從者。信奉伊斯蘭教的人統稱為“穆斯林”(muslim，意為“順從者”)。
順從真主的意志，就是遵奉曾啟示於眾先知，最後在麥加和麥地那降示於封印先知穆罕默德的一系列天啟。穆罕默德去世後不久，這些啟示被收集、彙編成《古蘭經》。這部伊斯蘭教的根本經典，被視為真主的言語。
**強調的主旨是真主獨一。他超絕萬物，至尊全能，而在多神和偶像崇拜意義上以物配主，則是不可寬恕的大罪；他普仁特慈，是引導信徒走向他的“天地的光明”，"比他的命脈還接近於他”。僅次於《古蘭經》的經典是聖訓集，即穆罕默德的言行及其所預設的聖門**的言行的綜合記錄。
收集聖訓的活動始於早期，至9世紀下半葉，隨著聖訓學的發展，出現六大聖訓集，被遜尼派奉為權威的聖訓實錄，與《古蘭經》同為教義、教法、社會倫理和學說思潮的經典依據。
對經、訓的理解差異，曾引起長期的教義爭論，並興起不同的學派或教派。唯理主義的穆爾太齊賴派一度成為阿拔斯王朝的官方學派，但遭到正統派的反對。而後出現維護正統教義的艾什爾裡學派、馬圖裡迪學派和塔哈維學派共同奠定遜尼派的教義學基礎。
伊斯蘭教信仰的吉卜利勒天使穆罕默德十分注重實際，伊斯蘭教對信徒順從真主而規定的宗教信仰和義務，樸實而易行。基本信仰是：信仰真主是唯一真實的主宰；信仰吉卜利勒為首的眾天使；信仰《古蘭經》和以前的諸經典為天啟；信仰眾先知和穆罕默德為封印先知；信仰死者復活和審判、後世的獎懲。
有的還加上信仰一切皆由真主前定。宗教義務就是稱為信仰支柱的五功：信仰作證(念清真言)，謹守拜功(每日5次)；完納天課(法定施捨)，封齋節慾(每年一月)，朝覲天房(一生1次)；為主道而奮鬥，即聖戰，早年曾是重要的宗教義務。
這些僅是最基本的義務，而伊斯蘭教法，即真主對於人類生活的全部誡命，還有更為廣泛的要求。教法在社會生活中的至上地位，使伊斯蘭教成為以律法為中心的宗教。教法的內容從宗教禮儀、社會倫理、政治制度、經濟活動到法律規範，幾乎涵蓋日常生活的全部行為，構成一個包羅永珍的應盡義務的體系。
因此，伊斯蘭教不僅是宗教信仰和意識形態，也是一種生活方式和社會制度。
4樓：張反修戰士
伊斯蘭教（islām）與佛教、**教並列的世界三大宗教之一。7世紀初產生於阿拉伯半島。其創始人為穆罕默德。
中國舊稱天方教、清真教或回教。伊斯蘭一詞原意為順從，即順從真主意志的宗教。主要傳播於西亞、北非、中亞、南亞、東南亞等，第二次世界大戰後，在西歐、北美、非洲等地區迅速傳播。
現約有信徒9億多，是最有活力的世界性宗教之一。信奉伊斯蘭教的人,伊斯蘭教的皈依者或信徒;服從安拉意志的人叫穆斯林
“穆斯林”是什麼意思？
伊斯蘭教是什麼教？穆斯林是什麼意思
5樓：匿名使用者
穆斯林是什麼? 伊斯蘭教(islām)與佛教、**教並列的世界三大宗教之一.7世紀初產生於阿拉伯半島.
其創始人為穆罕默德.中國舊稱天方教、清真教或回教.伊斯蘭一詞原意為順從,即順從真主意志的宗教.
主要傳播於西亞、北非、中亞、南亞、東南亞等,第二次世界大戰後,在西歐、北美、非洲等地區迅速傳播.現約有信徒9億多,是最有活力的世界性宗教之一.信奉伊斯蘭教的人稱為穆斯林.
穆斯林是真主意志的順從者.順從真主的意志,就是遵奉曾啟示於眾先知,最後在麥加和麥地那降示於封印先知穆罕默德的一系列天啟.穆罕默德去世後不久,這些啟示被收集、彙編成《古蘭經》.
6樓：這小八哥真聰明
穆斯林是伊斯蘭派生詞
7樓：匿名使用者
有一則聖訓記載：大天使吉布利勒幻化**類男子的模樣，來到聖人默罕默德和聖門**的身邊，問聖人關於伊斯蘭信仰。
聖人回答，大意是：”伊斯蘭就是作證除了真主再無值得崇拜的，以及默罕默德是真主的使者；每天五番拜功；齋月封齋；繳納天課；當有能力時朝覲天房。“
伊斯蘭其實是音譯，它的意思是”順服“，就宗教方面，是順服於造物主的意思。
穆斯林也是音譯，意思是順服於造物主的人。
也就是說，伊斯蘭宗教只崇拜唯一的造物主，而信仰伊斯蘭的人就是穆斯林。
8樓：匿名使用者
宗教簡介
伊斯蘭（al-islam)系阿拉伯語音譯，公元七世紀由麥加人穆罕默德在阿拉伯半島上首先興起，原意為“順從”、“和平”，又譯作伊斯倆目，指順從和信仰創造宇宙的獨一無二的主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統稱為“穆斯林”(muslim，意為“順從者”與伊斯蘭“islam”是同一個詞根)。7世紀初興起於阿拉伯半島，由麥加的古萊什部族人穆罕默德(約570～632，阿拉伯文儆）所復興。
公元七世紀至十七世紀，在伊斯蘭的名義下，曾經建立了倭馬亞、阿拔斯、法蒂瑪、印度德里蘇丹國家、土耳其奧斯曼帝國等一系列大大小小的封建王朝。經過一千多年的歷史滄桑，這些盛極一時的封建王朝都已成了歷史陳跡。但是作為世界性宗教的“伊斯蘭”卻始終沒有隕落。
起初，伊斯蘭作為一個民族的宗教，接著作為一個封建帝國的精神源泉，然後又作為一種宗教、文化和政治的力量，一種人們生活的方式，在世界範圍內不斷地發展著，乃至成為21世紀世界的三大宗教之一。
世界上信仰伊斯蘭教的國家(百分比)
伊斯蘭教是世界三大宗教之一，伊斯蘭教世界的國家遍佈亞、非兩個大洲，總體算來也有大約五十個。此外，在各大洲很多國家裡都有信仰伊斯蘭教的人民（穆斯林）。這些國家包括一些西方國家諸如英、美、俄、法、德等國家。
穆斯林是什麼意思？是一個宗教的名稱麼？
9樓：清雨※殘雪
「穆斯林」的意思是順服真主的人。當一個人宣讀「萬物非主，唯有真主。穆罕默德，是主使者」的時候，他就成為一個穆斯林了。
廣義的來說，一個願意順從真主的人就是一個穆斯林。因此，所有在穆罕默德之前出現過的聖人，也都是穆斯林。
古蘭經特別提到比摩西和耶穌更早出現的伊布拉辛（亞伯拉罕）。
經裡敘述：「他不是猶太教徒或**教徒，而是穆斯林。」，因為他服從真主的意願。
因此，有的穆斯林順從真主，但並不是完全順從，也有的穆斯林努力使伊斯蘭成為他們的生活中心。
那些空有穆斯林名字、卻沒有穆斯林應有的行為舉止的人，他的行為並不能代表伊斯蘭。
一個穆斯林應該不僅心裡面順從真主，而且要以行動來證明順從真主，
這樣才能算是言行一致、表裡合一的穆斯林。
10樓：匿名使用者
信奉伊斯蘭教的人被稱為穆斯林
11樓：匿名使用者
清雨※殘雪姐妹說得對。讚美偉大的主！
所有信仰獨一的真主的人都被稱為穆斯林，這是我們皈信主者共同的名字，而不是一種宗教。
12樓：山茶頭一朵
“穆斯林”是阿拉伯語，是順從者的意思，是對伊斯蘭教信徒的統稱，不是宗教的名字。
13樓：西夏一卒
我個人也認為信奉伊斯蘭教的人就是穆斯林
14樓：匿名使用者
穆斯林大概是和我們口裡的"善男信女"
**教的"信徒"是一樣的
15樓：總算能用了
回答樓主，你的猜想是正確的。
回答完畢
16樓：匿名使用者
是對伊斯蘭教的教徒的稱呼
伊斯蘭教的伊斯蘭是什麼意思？
17樓：漫閱科技
“伊斯蘭”的意思是順從。伊斯蘭教是由“先知”穆罕默德(公元570年~632年)創始的、信奉全能的真主安拉的“一神教”。穆罕默德生於麥加，以麥地那為傳教的中心，《古蘭經》(意為“誦讀的**”)是伊斯蘭教的最高法典。
齋戒、誦經、禮拜、朝聖等，都是他們的修煉形式。其寺院在中國稱為“清真寺”(“清”為清淨，“真”為惟一)，是伊斯蘭建築藝術的結晶。
18樓：呂蝶軍詩
伊斯蘭教是三大世界性宗教之一。目前，伊斯蘭教在我國北方的維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、撒拉、塔塔爾、烏孜別克、塔吉克、東鄉、保安，以及廣佈於全國各地的回族群眾中有廣泛影響。
伊斯蘭教是7世紀初由穆罕默德於阿拉伯半島創立的神教。“伊斯蘭”是阿拉伯語islam的音譯，原意為“順服”。伊斯蘭教在我國漢語裡曾經有“回教”、“清真教”、“天方教”等稱呼、伊斯蘭教信徒通稱“穆斯林”，音譯自阿拉伯語muslim，原意為“馴服者”。
即順服安拉旨意的人。7世紀30年代，伊斯蘭教成為阿拉伯半島的統治宗教，開始對外的征服戰爭。8世紀初，進一步發展成為地跨亞非歐三大洲的世界性宗教。
伊斯蘭教有三個基本內容：宗教信仰“伊曼”、宗教義務“儀巴達特”和善行“伊哈桑”，三者統稱為宗教“丁”。
中國和阿拉伯從很早的時候起就有了交往。唐代稱阿拉伯為大食。這時，彼此的交往已經具有相當規模。
唐朝中期以前，兩國的交往主要通過陸路，即經波斯及阿富汗到達天山南北，再經青海、甘肅直至長安。宋朝時主要是經由海路。唐朝時經陸路來華的主要是商人，也有使節、旅行者、匠人等。
唐永徽二年（651年），阿拉伯第三任哈里發奧斯曼派遣特使到長安，見唐高宗，介紹阿拉伯建國經過，以及國內習俗和伊斯蘭教情況。據漢文史書記載，自這一年開始至798年的148年間，阿拉伯向唐朝派遣使節達39次之多。兩國政治交往頻繁，促進了業已存在的商業**往來。
由於商業的繁榮，以及朝廷的鼓勵，不少人留居中國不歸，稱之為“住留”。中國人按照習慣稱他們為“蕃”，客商則被稱作“蕃客”。各國來華穆斯林商人因宗教與生活相仿而聚居一處，稱作“西市”或“波斯邸”。
史載，“至德二年（757年）九月丁亥，元帥廣平王統朔方、蠻西、回給、南蠻、大食之眾二十萬”，平定安祿山叛亂，其中就包括有大食及中亞各族穆斯林。平亂之後，唐肅宗允許他們世居中國，可以同當地婦女通婚。天寶年以後，西域的胡賈蕃兵留居長安，“皆有妻子，買宅田者，舉質取利，安居不欲歸。
命檢胡客有毛田者，凡得四千人”，後來被編入左右神策軍，有的被授封官職，予以任用。許多來華**的蕃客也久居不歸，”與當地居民通婚，繁衍子孫，人口不斷增多，逐漸由僑居蕃客而成為土生蕃客，以致宋代有所謂“五世土生蕃客”的記載。這些世居中國土地上的土生蕃客子弟取漢性仿漢名，自幼接受中華教育，漸至華化。
及至宋代，來華穆斯林日眾，經與當地居民通婚，改宗伊斯蘭教者逐漸增多，伊斯蘭教的影響因此較前代擴大。這時稱著人聚居之地為“蕃坊”或“蕃市”。官方在著訪任命德高望重的穆斯林為蕃長，“管勾蕃坊公事，專切招邀蕃商人”，成為帶領穆斯林開展宗教活動的教長。
在蕃客們聚居的地方建有清真寺及穆斯林公共墓地，蕃客們的生活習慣、宗教信仰“皆以古蘭經、聖訓及伊斯蘭習慣行事”。伊斯蘭教傳入今新疆地區的時間大約比內地要晚兩三個世紀。伊斯蘭教在這個地區的傳播同喀喇汗王朝約興起有關。
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