範氏義莊的產生原因
1樓：傅夜南
範氏義莊。的產生根源於宋代經濟、社會的重大變化，在大的時代背景下慈善組織成為一種社會需求。在宋以前，雖然貧富的差別一直明視訊記憶體在，但是貧窮更多的是與個人的社會身份地位相關，「貧」與「賤」並稱，「賤」必然「貧」，窮人並不構成乙個具體的、對國家經濟有影響的社會群體。
在此之前，中國的慈善機構與西方類似，也是同宗教聯絡在一起，是以佛教。
種善可得福報的「福田思想」為基礎，為了出家人、在家人的修善，不以解決因貧窮而造成的社會問題。
為出發點。大約從宋代開始，貴賤與貧富脫離開來，社會擺脫了門第大族的支配和庶民專業的貴賤之分。在科舉制。
與政權的緊密結合下，讀書人居於最高貴的位置，他們不認為貧窮涉及道德問題，甚至甘心安於清貧。而在這個階段，經濟有了空前發展，社會積累了相當的財富，隨之帶來經濟思想層面的變化，貧民作為乙個階層首次被**所「發現」。在貧窮清楚地有別於卑賤的時候，貧民問題對宋**來說成為乙個行政問題。
自11世紀開始，宋**開始嘗試制定一些長期濟貧的政策。由家族或**創立的非宗教的慈善組織開始出現。這些慈善組織與以往的宗教慈善組織有很大不同，著眼於解決實際的社會問題。
范仲淹。本人出身貧寒，讀書時每日只能以粥果腹；富貴以後，他依然生活簡樸，只有在宴請賓客時餐桌上才會出現多種肉食。貧寒的出身使范仲淹對平民比較關注，他的改革方略也包含著「厚農桑」、「減徭役」等降低社會底層貧窮程度的措施。
範氏義莊是范仲淹及其後人以自身力量體恤族人，以家族紐帶解決一部分人的社會福利。
問題的嘗試。拋開鞏固宗族的目的之外，是對**濟貧政策的支援。「修身、齊家、治國、平天下」是古代儒士的人生理想，家就是國，國就是家，治國以齊家為基礎，範氏建立義莊不僅是對家族的保護，也是以服務社會、減輕國家負擔為目的的。
因此，義莊也受到了**的歡迎、支援和保護。
範氏義莊的介紹
2樓：青春無悔°櫎慻
範氏義莊是范仲淹於皇祐二年（公元一○五○年），第三次被貶後在其原籍蘇州吳縣捐助田地1000多畝設立的。義莊田地的地租用於贍養同宗族的貧窮成員。他給義莊訂立章程，規範族人的生活。
他去世之後，他的二兒子宰相範純仁、三兒子尚書右丞範純禮又續增規條，使義莊維持下去。宋金戰爭中範氏義莊遭到了一些破壞，南宋時範之柔對義莊又加以整頓，恢復了原有規模。後世範氏子孫也對義莊屢有捐助，如明末範允臨捐助田地100畝，清前期大同知府範瑤捐助田地1000畝。
範氏義莊是中國慈善史上的典範，它是最早的家族義莊，更重要的是它是我國史料記載的第乙個非宗教性民間慈善組織。它還創造了乙個奇蹟，雖然朝代更迭，歷經戰亂，但一直到清朝宣統年間義莊依然有田5300畝，且運作良好，共持續了八百多年。
範氏義莊的設立目的
3樓：網友
範氏義莊以大量田地為財產基礎建立，田地由範氏子孫有能力者捐助，所有權移交給義莊，也就是不再歸任何特定人所有。這樣，義莊有財產基礎。義莊還有義莊管理條例和專門的管理人，獨立運作，具備了財團法人的基本特徵。
從設立目的看，義莊的受益者是範氏族人，八百多年來，只要是居住在本鄉的本族人都可以從義莊受益。義莊的救濟面雖然受家族的限制，但是受益者的數量還是比較廣的。而且，古代的家族範疇也遠遠大於現代社會的小型家庭。
所以，義莊是慈善性的，即使這種慈善的範圍比較有限。
以慈善為目的，建立在獨立財產基礎上，以財產運作來支援慈善，又具有相當的獨立性，範氏義莊的這些特點表明它可以被看做乙個初具雛形的**會。
範氏義莊的成功因素
4樓：網友
義莊有明確的具體目標。義莊保證族人的基本生活需要，而不是無限制的提供支援，防止族人在應得的經濟權益之外侵佔義莊的財產。義莊給族人提供的救濟有7個方面：
領口糧、領衣料、領婚姻費、領喪葬費、領科舉費、藉助義莊房屋、借貸。但這些救濟都是有限的，糧食、衣料、各種費用的領取是定時定額的；藉助房屋如果需要修理的，確實無力修繕，義莊才給予資助；借貸不能是經常行為，到時也必須歸還。
義莊還得到了**的支援。在義莊建立之初，範純仁為了防治有破壞義莊的行為發生，向宋英宗上奏，報告義莊設立的情況，在**立案，請求**對損害義莊利益的人按國法判處。宋英宗批准了範純仁的請求，下令由蘇州地方官對義莊進行備案，給予保護。
後代範之柔對義莊進行整頓，範允臨、範瑤向義莊捐助田地也都是**批准的。
範氏義莊的運作機制
5樓：伊婷婷
範氏義莊有著比較嚴密的運作機制。
義莊有嚴密的內部規範管理的措施。義莊設有管理人，負責經營管理。管理人有權處理義莊事務，不受他人干擾。
但是，管理人以工作好壞決定領取報酬的數額。在領取報酬前，要有族人證明他工作有效。族人有權告發管理人的不公正行為，由公眾作判斷。
由此可見，義莊有乙個獨立的決策機制和與之相配合的監督機制。
在財產管理方面，義莊也有一定的制度，例如：義莊以田租為財政**，為了公正，不許族人租種義莊的田地。義莊也不買族人自有的田地。
義莊還對受益人即族人有一些監督措施，對於違法義莊規矩的人，有不同的處罰措施，比如罰款、取消獲得救濟資格、送官等。
範氏義莊的義莊侷限
6樓：2012咪犘厷
範氏義莊成功運作了八百多年，但是與其同期或後期出現的其他義莊都不能維辯鉛橋持很長時間。自宋代以來，中國的慈善組織經歷了幾次發展與倒退的迴圈，始終沒有在社會生活中佔有乙個重要的地位，這與中國社會發展的特殊性有關，也與這些慈善機構自身的侷限性有關。
就範氏義莊來看，它的受益者限制在本鄉居住的本族人內部，雖然它也救助一些與範氏有親戚關係的外族人，但社會影響力只侷限於蘇州吳縣一帶，受益面比較窄。這與現代慈善業調配社會財富的功能差距較大。而且，義莊是小農平均主義思想的實踐，平均主義反對剝削，但它只在分配領域作文章，不幫助受益者提高自我能力，甚至由於提供了依賴而使人們喪失了創造性，因而義莊只是在最低階的層次上激薯解決了一些社會問題，從這個角度看對社會發展的推動也不大。
其他的義莊、善堂等慈善組織與範氏義莊相比，目標不具體，決策監督機制不健全攜猛，又沒有穩定的財產**或後續的財產補充，壽命就比較短，作用就更有限了。
歷史有多少李氏名人，歷史上有哪些李姓名人
易水唐河 李氏作為目前全國第一大姓，歷史上出現的名人太多太多了，幾乎囊括了所有的領域。帝王系列 李淵 李世民 李治 李隆基 李克用 李煜 李元昊 李自成將相系列 李悝 李牧 李斯 李信 李廣 李陵 李典 李密 李靖 李德裕 李文忠 李善長 李綱 李贄 李光地 李鴻章 文化系列 李白 李商隱 李賀 李...
王氏歷史上有哪些名人？主要都有哪些事蹟和貢獻？
比如說王維是乙個優秀的詩人，留下了很多優秀的詩作，比如說山居秋暝，送元二使安西 王羲之，是乙個優秀的書法家，書法的臨摹效果特別棒 王勃是初唐四傑其中的乙個，詩作作品有滕王閣序。比如說王昭君，長得非常漂亮，是四大美人中的乙個 王維，他是乙個山水詩人，他也是乙個畫家，他創造了山水畫派 王守仁，是心學唯心...
歷史上的名人特別多，名人令人敬佩不已，蔡氏有哪些歷史名人
1 春秋時期有個蔡國，國主當然就是姓蔡。2 三國時期魏國蔡邕是有名的文士，評價曹操 治世之能臣，亂世之奸雄 就是蔡邕，其女蔡文姬是有名的才女，後嫁曹操為妾。3 蔡京，南宋時期有名的大奸臣，有名的高太尉在他面前也只能算小奸臣，據說他的官位名稱有一百多個字，他把宋高宗帶到自己的豪宅說，君王的府邸是一個國...