1樓：匿名使用者
其他資料前人之述備矣，就說一點自己的體會吧。
你一定是被推薦看《法理學與法哲學方法》吧，呵呵，我讀大一時，法理老師推薦的就是這本書，它集各家所長，充孫戚分論證了法理學各種流派的淵源、主要觀點及特色，可以作為法律初學者的法理學入門教材。但是，有利就有弊，正是因為博登海默先生過於客觀的了各個學術流派的觀點，畢生都致力於總胡消結和分析事業，其實對於法理學，他並沒有形成具有自己個人特色的學術觀點則做陵。與其說他是一位有建樹的法理學家，不如說他是一位眼光獨到的法理學流派評論家。
2樓：匿名使用者
埃德加·博登海默（edgar bodenheimer，1908年3月4日-1991年5月30日）是美國法理學家。
博登海默1908年出生於柏林，1933年為躲避納粹而移居美國，1937年在華盛頓大學獲源液培得法學士（llb）學位。
博登海默雹唯1946年起猶他大學任教法律，1966年起到戴維斯加利福尼亞大學法學院擔任教授。1987年，鄧正來和姬敬武翻譯了博埋扒登海默1962年的著作「jurisprudence: the philosophy and method of the law」（中文名為《法理學——法哲學及其方法》，華夏出版社1987年版），博登海默開始為中國法律界所熟知。
博登海默別樹一格，既不屬於新自然法學派，也不屬於實證分析法學派。
3樓：匿名使用者
看完博登海默《法哲學》一書，可能對很多東西沒有理解好棗孫就匆匆看過了，有很多問題需要思考，特別是關於德國的先驗主義理論的知識實在很比較難於理解。首先要思考乙個問題是，法哲學要解決什麼問題？法律是什麼，法律的性質，法律的作用等等諸如此類的問題。
書上說的有古希臘和古羅馬的法律理論，中世紀的法律哲學，古典時代的自然法，古典時代的自然法，德國的先驗唯心主義，歷史法學與演化論法學，功利主義。在這麼多的法哲學當中，給我印象最深刻要數，自然法這乙個概念了。開始對自然法這概念的理解比較凳老鏈模糊，看到歷史法學與自然法學流派之間的鬥爭的時候，對於這個概念的理解逐漸清晰起來了。
在古希臘和古羅馬的法律理論中已經出現了自然法的提法。給我造成迷惑的原因在於自然法原來有學多解釋。而大多數人傾向的觀念是將自然含握法與人類的理性結合起來，即自然法便是人類的理性，是普遍適用於全宇宙人類的一種法則。
博登海默哪國人
4樓：思庫得
是不是他？
埃德加·博登海默(edgar bodenheimer，1908年3月4日-1991年5月30日）美國統一法學的代表人物之一。出生於德國柏林，於1933年移民美國，從1951年開始擔任猶他大學和芝加哥大學法律教授，1962年，《法理學--法律哲學與法律方法》出版。1966年，戴維斯加利福尼亞大學法學院擔任教授。
1975年，成為加利福尼亞大學法學榮譽教授。1992年去世，享年84歲。
5樓：流星非我華靜水
出生於德國柏林，於1933年移民美國。
埃德加·博登海默的人物簡介
6樓：手機使用者
埃德加·博登海默是美國法理學家。出生於德國柏林，1933年為躲避納粹而移居美國，1937年在華盛頓大學獲得法學學士（llb）學位。從1951年開始擔任猶他大學和芝加哥大學法律教授，並於1975年成為法學榮譽教授。
主要研究領域為法律哲學併成悄段為宴運顫「綜合法理學」代表人物。1987年，鄧正來和姬敬武翻譯了博登海默1962年的著作「jurisprudence: the philosophy and method of the law」（中文名為《法理學——法哲學及其方法》，華夏出版社1987年版），博登海默開始晌敗為中國法律界所熟知。
公正的審判 博登海默 主要講了什麼'
7樓：舊言虐心
該書追溯法律演變的歷程，並將其與更為廣泛的社會發展相聯絡，論述集中於刑事被告權利的理論方面和地區、州級聯邦法院的司法實踐，以及權力語言所進入的政治、法律和社會對話的其他任何場合。
引言第一章 殖民地背景。
第二章 革命的遺產。
第三章 新共和國的正當程式。
第四章 正當程式的含義，1865—1930年第五章 公正的審判，聯邦主義與刑事被告的權利第六章 司法自由主義與正當程式革命。
第七章 保守時代刑事被告的權利後記。
博登海默的一句話出自哪一本書，多少頁，什麼出版社
8樓：匿名使用者
博辯型登海默：《法理學--法哲學碰譽及其方法》，鄧正來、姬敬武譯，華夏出版社1987年攜吵猜版，第150頁。 ps:西政考研參考書目。=
時政法,自然法,社會法三者的區別與聯絡
9樓：可以
據我個人的理解，自然法是一切法的基礎，它具有一定的約束力，是制定人為法的標準，至於道德，牽涉到風俗、習慣、甚至氣候…道德也有一定的約束力（比如古代中國），二者的相同點是，都發源於人類的理性，不同的是，自然法是與生據來的，而道德是後來人為產生的…
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