1樓：匿名使用者
歷史上真有其人，他是日本南北朝時北朝後小松天皇與南朝貴族之女所生，原名一休宗純，享有“狂僧”的名號，是日本僧侶史上的三大名僧之一，與“惡僧”，“佛法大師”空海齊名。他一生狂放不羈，視禪宗的諸多清規戒律於無物，蔑視權貴，常作詩諷刺當朝。他這種種率性，真誠的作為，雖然受到百姓的喜愛，當然也會受到當權者的排擠，一生都在顛沛流離中度過，八十八歲圓寂，留下了《狂雲集》《一休戒語》《佛鬼軍》等著作。
2樓：匿名使用者
實際上，歷史上是真有一休和尚這個人的，他生於2023年，是後小松天皇的皇子。因為一休母親的家族與天皇家族關係不和，小一休被趕出皇宮，於6歲時出家到京都的安國寺學習禪宗。他聰明過人、勤奮好學，而且真的與足利義滿和蜷川新右衛門這些歷史上確實存在的人物有過接觸。
足利義滿是一休時代最大的掌權者，他於2023年統一了南北朝，權傾一時。8歲的時候，一休曾在金閣寺與他有過一次會面；歷史上蜷川新右衛門並不是足利義滿時代的人，而是足利將軍第六代足利義教的副官，傳說他為了學習“歌”，曾經和一休進行過“道歌問答”。 一休是日本茶道名人，他的茶藝，得日禪師榮西的衣砵，而榮西則曾來中國，歸國後且著有《吃茶養生記》，只可惜因為他不是密宗大師，所以在「記」中並未談及藥師禪的茶藝。
後來東密亦採「茶禪一味」之說，，顯然是受到一休的影響。 一休是日本茶道的開創者。他傳茶道給**珠光。
據記載，一日珠光正想啜茶，一休卻一揮他手中的鐵如意，將茶碗擊碎，並問：「如何？」珠光頓然有悟，答道：
「柳綠茶紅。」這是日本禪宗一則很著名的「公案」。 千利休後來將一休的茶道普及至民間，至今稱為「千家茶道」，但他依然保留「茶禪」的意趣，在他的《南方錄》中說道：
「佛之教，即茶之本意。汲水、拾薪、燒水、點茶、供佛、施人、自啜、插花、焚香，皆為習佛修行。」而茶的意趣，則在於「無事安心的一片白露地」。
大概正由於「禪茶」發展得太好，所以日本的「禪密茶」也失傳了。
歷史上真的有一休這個人嗎？
3樓：塵子饅頭
歷史上確有其人。一休和尚法名一休宗純(公元1394-1481)，是日本室町時代的一個禪僧，動畫片描寫的只是他童年時代的一小段生活，實際上他活到八十八歲。
一休的母親是南朝貴族之女，曾得寵於北朝後小松天皇，因遭讒傷，而被趕出了皇宮，雖然她當時已有身孕。後來在民家住下。生下了一休。
一休六歲出家京都安國寺。他天資聰穎，又肯刻苦修行，很快便熟讀各種佛經，和很多流行的詩歌俳句。被人稱作安國寺神童。
一休宗純是日本佛教史上最有名的禪僧，也佛教史上少見的風狂的禪僧。他超越了戒法表象，直契天真本性。曾聲稱“風狂狂客起狂風，來往淫坊酒肆中”，甚至公然謳歌自己與一盲女的愛情，“盲森夜夜伴吟一休身，被底鴛鴦私語新。
新約慈尊三會曉，本居古佛萬般春”。這個狂氣逼人的禪僧就是一休宗純。 一休宗純禪師是最易受佛門內外誤解詬病的僧人，因為他做了許多容易受人誤解的事，極其相似中國唐代的普化和尚，或者樑代的志公。
一休的言行，相似普化，潤達自在，狂人不自稱狂。但一休號狂雲子，普化號佯狂，普化之師罵他佯狂，一休之師華叟罵他風狂，相似黃檗罵開悟的臨濟風顛漢，但他們並不是狂人。一休的言說相似臨濟，可見他推崇臨濟祖師。
一休曾說：『大凡參禪學道，必須杜絕惡知覺，而致正知正覺。惡知惡覺者，古則話頭，經論要文，學得參得，勞而無功。
』就是說知覺不正，一切勞而無功。臨濟錄雲：『持戒持齋，捧油不漏；道眼不明，盡須抵債。
』又云：『孤峰獨宿，一食卯齋，長坐不臥，六時行道，皆是造業底人。』就是說知覺不正，持戒亦無效。
必要的是覺，不是戒。一休宗純禪師是一位真實正覺的大修行人。
4樓：梅林的法杖
一休和尚法名一休宗純(公元1394-1481)，是日本室町時代的一個禪僧，動畫片描寫的只是他童年時代的一小段生活，實際上他活到八十八歲。
5樓：匿名使用者
當然有，而且這個一休據說跟中國的濟公作風有點類似。
歷史上真有一休其人麼？
6樓：匿名使用者
歷史上確有其人。一休和尚法名一休 宗純(公元1394-1481)，是日本室町時代的一個禪僧，動畫片描寫的只是他童年時代的一小段生活，實際上他活到八十八歲。
7樓：南門三鮮面控
這廝可是個酒肉兼風流和尚，喜歡留宿妓寮
一休的媽媽是什麼人?
8樓：匿名使用者
六樓說的是歷史上真正存在的那個一休和尚吧？那我就說說動畫裡的吧。
我記得好像是說一休生出來後被占卜會有什麼不幸的災難發生，活不了多長時間，為了破這個命，他媽媽菊夫人就把他送到了安國寺，然後為了替兒子修行減輕不幸，菊夫人也就自己幹活了。動畫裡好像是這麼一回事，不過也記不太清了。
日本歷史上真正的“一休哥”是怎樣的人