玄學裡的“天罡”是什麼意思,什麼是玄學?

時間 2021-06-14 09:42:58

1樓:專注文化知識解答

玄學裡的“天罡”有兩個意思:

1、天罡,古代北斗叢星中的名稱,指北斗七星的柄。

2、壬學十二天神之一

辰,在地盤稱為地支辰。在天盤是天神天罡。亦是十二月將之一。

參考資料:

.三十六天罡星名:

天魁星高衍,天罡星黃真,天機星盧昌,天閒星紀丙,天勇星姚公孝,天雄星施檜,天猛星孫乙,天威星李豹,天英星朱義,天貴星陳坎,天富星黎仙,天滿星方保,天孤星詹秀,天傷星李洪玉,天玄星王龍茂,天健星鄧玉,天暗星李新,天佑星徐正道,天空星典通,天速星吳旭,天異星呂自成,天煞星任來聘,天微星龔清,天究星單招,天退星高可,天壽星戚成,天劍星王虎,天平星卜同,天罪星姚公,天損星唐天正,天敗星申禮,天牢星聞傑,天慧星張智雄,天暴星畢德,天哭星劉達,天巧星程三益。

由上述可瞭解,單以天罡而言是指北斗七星的斗柄。而三十六天罡是指北斗叢星中有三十六個天罡星,一星一神。

七十二地煞星名:

地魁星陳繼真,地煞星黃景元,地勇星賈成,地傑星呼顏,地雄星魯修德,地威星須成,地英星孫祥,地奇星王平,地猛星柏有患,地文星革高,地正星考鬲,地闢星李燧,地闔星劉衡,地強星夏祥,地暗星餘惠,地輔星鮑龍,地會星魯芝,地佐星黃丙慶,地佑星張奇,地靈星郭巳,地獸星金南道,地微星陳元,地慧星車坤,地暴星桑成道,地默星周庚,地猖星齊公,地狂星霍之元,地飛星葉中,地走星顧宗,地巧星李昌,地明星方吉,地進星徐吉,地退星樊煥,地滿星卓公,地遂星孔成,地周星姚金秀,地隱星寧三益,地異星餘和,地理星童貞,地俊星袁鼎相,地樂星汪祥,地捷星耿顏,地速星邢三鸞,地鎮星姜忠,地羈星孔天兆,地魔星李躍,地妖星龔倩,地幽星段清,地伏星門道正,地僻星祖林,地空星蕭電,地孤星吳四玉,地全星匡玉,地短星蔡公,地角星藍虎,地囚星宋祿,地藏星關斌,地平星龔成,地損星黃烏,地奴星孔道靈,地察星張煥,地惡星李信,地魂星徐山,地數星葛方,地陰星焦龍,地刑星秦祥,地壯星武衍公,地劣星範斌,地健星葉景昌,地賊星姚燁,地戚星孫吉,地狗星陳夢庚。

2樓:匿名使用者

1、古星名,指北斗七星的柄。道教認為北斗叢星中有三十六個天罡星、七十二個地煞星。**《水滸》受這種迷信說法的影響,將梁山泊一百零八名大小起義頭領附會成天罡星、地煞星降生。

2、長春古代曾經一個時期的城名,長春曾經叫天罡城。

3、星命家指月內凶神。

4..三十六天罡星名∶

天魁星高衍,天罡星黃真,天機星盧昌,天閒星紀丙,天勇星姚公孝,天雄星施檜,天猛星孫乙,天威星李豹,天英星朱義,天貴星陳坎,天富星黎仙,天滿星方保,天孤星詹秀,天傷星李洪玉,天玄星王龍茂,天健星鄧玉,天暗星李新,天佑星徐正道,天空星典通,天速星吳旭,天異星呂自成,天煞星任來聘,天微星龔清,天究星單招,天退星高可,天壽星戚成,天劍星王虎,天平星卜同,天罪星姚公,天損星唐天正,天敗星申禮,天牢星聞傑,天慧星張智雄,天暴星畢德,天哭星劉達,天巧星程三益。

5.七十二地煞星名:

地魁星陳繼真,地煞星黃景元,地勇星賈成,地傑星呼顏,地雄星魯修德,地威星須成,地英星孫祥,地奇星王平,地猛星柏有患,地文星革高,地正星考鬲,地闢星李燧,地闔星劉衡,地強星夏祥,地暗星餘惠,地輔星鮑龍,地會星魯芝,地佐星黃丙慶,地佑星張奇,地靈星郭巳,地獸星金南道,地微星陳元,地慧星車坤,地暴星桑成道,地默星周庚,地猖星齊公,地狂星霍之元,地飛星葉中,地走星顧宗,地巧星李昌,地明星方吉,地進星徐吉,地退星樊煥,地滿星卓公,地遂星孔成,地周星姚金秀,地隱星甯三益,地異星餘和,地理星童貞,地俊星袁鼎相,地樂星汪祥,地捷星耿顏,地速星邢三鸞,地鎮星姜忠,地羈星孔天兆,地魔星李躍,地妖星龔倩,地幽星段清,地伏星門道正,地僻星祖林,地空星蕭電,地孤星吳四玉,地全星匡玉,地短星蔡公,地角星藍虎,地囚星宋祿,地藏星關斌,地平星龔成,地損星黃烏,地奴星孔道靈,地察星張煥,地惡星李信,地魂星徐山,地數星葛方,地陰星焦龍,地刑星秦祥,地壯星武衍公,地劣星範斌,地健星葉景昌,地賊星姚燁,地戚星孫吉,地狗星陳夢庚。

6.查道教大字典:

一、天罡:

星名。即北斗七星的斗柄。《參同契》卷下:

”二月榆落,魁臨於卯;八月麥生,天罡據酉〃。《抱朴子內篇.雜應》:又思作七星北斗,以魁覆其頭,以罡指前 〃。?

叢辰名。月內凶神。《海瓊白真人語錄》卷二《鶴林法語》:

”天罡屬辰,辰戌醜未謂之四正,以其屬土,居於**,故曰四正,罡字從四從正,以辰為土,故此功曹謂之天罡〃。清允祿等撰《協紀門辨方書》:”陰陽之月,前三辰為天罡,後天辰為河魁,陰建之月反是〃。?

神煞名。道書中有三十六天罡,配七十二地煞。以為罡氣神煞取用。?

雷法名詞。猶人心。指腦。

《道法會元》卷八十二:”天罡,罡者四正為罡,取四方之正中,乃吾心也〃。?也稱中黃星。

《道法會元》卷七十七《天罡說》:夫天上天罡,陰精也,真土也。乃天之真陽也,居於天中之天,為天罡星,其實號曰中黃星,變化於辰也。?

內丹名詞。指陽精,真土。《道法會元》卷七十七《天罡說》:

夫身中天罡,亦陽精也,真土也。比內事為藥物,為黃婆;丹田為黃庭,居於身中之中,為天罡氣。其實號曰中黃氣,變化於心也。

此竅非凡竅,中中又一中,一中之黃氣,即自己天罡也〃。

二、三十六天罡:

道教稱北斗叢星中有三十六個天罡星,每個天罡星各有一神,共有三址六位神將。道士在齋醮作法時,常召請他們下凡驅鬼。《上清天樞院回車畢道正法》說:

”三十六天罡,天中大神王……七總太元君,為吾驅禍殃〃。《北方真武祖師玄天上帝出身全傳》稱三十六天將都是真武大帝收伏的神,全部隸屬真武麾下,名稱如下:水、火龜蛇二將,趙元帥趙公明,顯靈元帥關羽,雷開、苟畢二元帥,風輪元帥周廣澤,盡忠元帥張健,火德元帥謝仕榮,靈官元帥馬華光,管打不通道元帥朱彥夫,考校元帥黨歸籍,仁聖元帥康席,混元帥龐喬,降生元帥高原,降妖辟邪元帥雨田,威靈瘟元帥雷瓊,神雷元帥石成,虎丘元帥王鐵、高銅,先鋒元帥李伏龍,電母朱佩娘等。

在民間傳說中,三十六天罡常與二十八宿、七十二地煞聯合行動,降妖伏魔。

由上述可瞭解,單以天罡而言是指北斗七星的斗柄。而三十六天罡是指北斗叢星中有三十六個天罡星,一星一神......。

3樓:渭川千畝

北斗叢星中三十六星之神

4樓:漢庫克回家沒卡

天罡,古代北斗叢星中的名稱,指北斗七星的柄,領悟學堂有詳細的闡述

什麼是玄學?

5樓:匿名使用者

玄學裡的“天罡”有兩個意思:

1、天罡,古代北斗叢星中的名稱,指北斗七星的柄。

2、壬學十二天神之一

辰,在地盤稱為地支辰。在天盤是天神天罡。亦是十二月將之一。

參考資料:

.三十六天罡星名:

天魁星高衍,天罡星黃真,天機星盧昌,天閒星紀丙,天勇星姚公孝,天雄星施檜,天猛星孫乙,天威星李豹,天英星朱義,天貴星陳坎,天富星黎仙,天滿星方保,天孤星詹秀,天傷星李洪玉,天玄星王龍茂,天健星鄧玉,天暗星李新,天佑星徐正道,天空星典通,天速星吳旭,天異星呂自成,天煞星任來聘,天微星龔清,天究星單招,天退星高可,天壽星戚成,天劍星王虎,天平星卜同,天罪星姚公,天損星唐天正,天敗星申禮,天牢星聞傑,天慧星張智雄,天暴星畢德,天哭星劉達,天巧星程三益。

由上述可瞭解,單以天罡而言是指北斗七星的斗柄。而三十六天罡是指北斗叢星中有三十六個天罡星,一星一神。

七十二地煞星名:

地魁星陳繼真,地煞星黃景元,地勇星賈成,地傑星呼顏,地雄星魯修德,地威星須成,地英星孫祥,地奇星王平,地猛星柏有患,地文星革高,地正星考鬲,地闢星李燧,地闔星劉衡,地強星夏祥,地暗星餘惠,地輔星鮑龍,地會星魯芝,地佐星黃丙慶,地佑星張奇,地靈星郭巳,地獸星金南道,地微星陳元,地慧星車坤,地暴星桑成道,地默星周庚,地猖星齊公,地狂星霍之元,地飛星葉中,地走星顧宗,地巧星李昌,地明星方吉,地進星徐吉,地退星樊煥,地滿星卓公,地遂星孔成,地周星姚金秀,地隱星寧三益,地異星餘和,地理星童貞,地俊星袁鼎相,地樂星汪祥,地捷星耿顏,地速星邢三鸞,地鎮星姜忠,地羈星孔天兆,地魔星李躍,地妖星龔倩,地幽星段清,地伏星門道正,地僻星祖林,地空星蕭電,地孤星吳四玉,地全星匡玉,地短星蔡公,地角星藍虎,地囚星宋祿,地藏星關斌,地平星龔成,地損星黃烏,地奴星孔道靈,地察星張煥,地惡星李信,地魂星徐山,地數星葛方,地陰星焦龍,地刑星秦祥,地壯星武衍公,地劣星範斌,地健星葉景昌,地賊星姚燁,地戚星孫吉,地狗星陳夢庚。

6樓:匿名使用者

玄學 玄學是三國、兩晉時期興起的、以綜合道家和儒家思想學說為主的哲學思潮,故通常也稱之為“魏晉玄學”。玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流。

玄學即“玄遠之學”,它以“祖述老莊”、綜合儒道立論,把《周易》、《老子》、《莊子》稱作“三玄”。玄學之“玄”,出自老子的思想,《老子·一章》中說:“玄之又玄,眾妙之門”。

玄就是總天地萬物的一般規律“道”,它體現了萬物無窮奧妙的變化作用。玄學家們用他們改造過了的老、莊思想來註解儒家的《論語》、《周易》,對已經失去維繫人心作用的兩漢經學作了改造,建立起了“以無為本”的哲學本體論。儒家的“禮法”、“名教”、“天道”、“人道”等思想,雖然也是玄學所討論的內容,但其主旨卻是道家的,即強調崇高的是“無”、“自然”和“無為”。

玄學所**的中心問題儘管仍可歸結為天人關係問題,但在形式上,它已經擺脫了兩漢經學章句箋註的繁瑣破碎;在內容上,則拋棄了經學思潮的“天人感應”的粗俗的目的論之論證。

玄學家在多方面論證了道家的“自然”與儒家的“名教”二者是一致的,他們一改漢代“儒道互黜”的思想格局,主張“儒道兼綜”,孔子依然是最高的“聖人”。玄學所提出的或著重關注的有無、本末、體用、言意、一多、動靜、自然與名教等一系列具有思辨性質的概念範疇,都是原始儒學和兩漢經學所不具備或不重視的,玄學的出現大大推動了中國哲學的發展。

玄學一開始是從古文經學內部產生的。先是出現了脫出鄭玄之學而更尚簡要、重義理的劉表、宋衷的“荊州之學”,稍後又崛起專與“鄭學”立異的王肅“王學”,後來才轉向何晏、王弼的玄學。玄學的發展演變經歷了三個主要階段:

第一階段:玄學正式登上歷史舞臺,那是在曹魏的正始年間(240~248),史稱“正始之音”。當時出現了何晏、王弼的“貴無論”。

何晏作《論語集解》、《道德論》,王弼注《老子》、《周易》,他們“以為天地萬物皆以無為本”(《晉書·王衍傳》);認為“聖人體無,無又不可以訓,故不說也。老子是有者,故恆言其不足”(《三國志·鍾會傳》)注引何劭《王弼傳》,意即孔子高於老子,孔子口說“名教”,實是“體無”,老子是處於“有”而論“無”。

第二階段:正始之後,隨著司馬氏集團奪取政權,各士族集團內部的鬥爭日趨激化,玄學思潮內部也出現了“貴無”與“崇有”、“任自然”與“重名教”等各種爭論。出現了以嵇康、阮籍為代表的“名教不合自然”的“異端”傾向,他們與司馬氏集團在政治上不合作,強調“名教”與“自然”對立,主張“越名教而任自然”,輕視禮法。

而樂廣、裴“崇有論”基礎上,郭旬以其《莊子》完成把“貴無”和“崇有”、“自然”和“名教”統一起來的任務。郭象提出名教與自然在理論上的一致性,他舍異求同,以“獨化論”來解決這對矛盾,認為聖人“雖寄坐萬物之上,而未始不逍遙也”(《逍遙遊注》);“聖人常遊外以冥內,無心以順有,故雖終日揮形而神氣無變,俯仰萬機而淡然自若”(《大宗師注》)。東晉以後,玄學開始與佛教中般若學合流,逐步變為佛學的附庸。

玄學裡的「相刑」是什麼意思,相刑是什麼意思?

相刑是八字 裡經常會用到的乙個名詞。而且不僅在八字在周易,起名字,等等玄學中也是個很重要的概念!相刑是指地支而言,在八字中有 1子刑卯。卯刑子,為無禮之刑。2寅刑巳,巳刑申,申刑寅,為無恩之刑。3未刑醜,醜刑戌,戌刑未,為恃勢之刑。4辰遇辰,午遇午,酉遇酉,亥遇亥為自刑。什麼意思呢?1 就是說在你的...

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