1樓：
不一樣。
一、箋，是名詞，本指狹條形小竹片，古代無紙，用簡策，有所表識，削竹為小箋，繫之於簡。
〈名〉1、注釋的文字
箋注紛羅,顛倒是非。——韓愈《施先生墓銘》
又如:;箋記(古文體名)
2、供題詩、寫信等用的(質量較高的)小幅紙張 。
如:箋管(紙和筆);箋幅(箋紙,信箋);箋詠(在箋紙上題詠詩詞)
3、中國古**給帝王的書信 。
如:奏箋;《答東阿王箋》
4、書信的代稱 。
如:投箋;便箋;手箋
5、名片;名刺
親友投箋互拜。——明· 田汝成《熙朝樂事》
二、注，含義較多，既可作名詞也可做動詞，和「箋」有關的解釋如下：
--〈動〉解釋古書原文意義為「注」，解釋前人注文的意義為「疏」。
其有明聖人之道,盡六經之意,而不能誦疏與注,一切棄之。——柳冕《與權德輿書》
及景純注《雅》,動植必贊。——《文心雕龍·頌讚》
鄭玄欲注《春秋傳》。——《世說新語·文學》
注曰「不好」,改為「過」。(注曰,在旁邊註明。)——宋· 洪邁《容齋續筆》
又如:注本(帶有注釋的版本);註述(注釋);注訓(註解);注家(註解古籍的人)
--〈名〉通常為字較小的,在正文以外印刷的評注或附註 。如:腳注。
注的詳細解釋見
三、有詞「箋注」，意為：給古書作的注釋。
2樓：巫馬霞英
陸游的示兒 元通原，才 但，只 同，統一 聞，知道 無通毋，不要 乃，指示代詞，你的 翁，老人，這裡指陸游自己 九州，即中國 即，停止
古代漢語中注同與下及注同的區別
3樓：我是帥鍋
不一樣。
一、箋，是名詞，本指狹條形小竹片，古代無紙，用簡策，有所表識，削竹為小箋，繫之於簡。
〈名〉1、注釋的文字
箋注紛羅,顛倒是非。——韓愈《施先生墓銘》
又如:;箋記(古文體名)
2、供題詩、寫信等用的(質量較高的)小幅紙張 。
如:箋管(紙和筆);箋幅(箋紙,信箋);箋詠(在箋紙上題詠詩詞)
3、中國古**給帝王的書信 。
如:奏箋;《答東阿王箋》
4、書信的代稱 。
如:投箋;便箋;手箋
5、名片;名刺
親友投箋互拜。——明· 田汝成《熙朝樂事》
二、注，含義較多，既可作名詞也可做動詞，和「箋」有關的解釋如下：
--〈動〉解釋古書原文意義為「注」，解釋前人注文的意義為「疏」。
其有明聖人之道,盡六經之意,而不能誦疏與注,一切棄之。——柳冕《與權德輿書》
及景純注《雅》,動植必贊。——《文心雕龍·頌讚》
鄭玄欲注《春秋傳》。——《世說新語·文學》
注曰「不好」,改為「過」。(注曰,在旁邊註明。)——宋· 洪邁《容齋續筆》
又如:注本(帶有注釋的版本);註述(注釋);注訓(註解);注家(註解古籍的人)
--〈名〉通常為字較小的,在正文以外印刷的評注或附註 。如:腳注。
古漢語中什麼是「注」「疏」還有老實說什
4樓：坑卷
注10.給書中或文中的字句做解釋。古代有傳、注、故、訓、箋、疏、章句、解詁等名稱，後通稱為「注」。
南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：「初注《莊子》者數十家，莫能究其旨要。」《禮記·曲禮上》「曲禮上第一」 唐 孔穎達 疏：
「注者，即解書之名，但釋義之人，多稱為傳。傳謂傳述為義，或親承聖旨，或師儒相傳，故云傳。今謂之注者，謙也，不敢傳授，直注己意而已。
若然，則傳之與注，各出己情。」 張舜徽 《中國古代史籍校讀法》第一編第一章第四節：「注，取義於灌注。
文義艱深，必解釋而後明，猶水道阻塞，必灌注而後通。」11.指解釋字句的文字。
南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：「 向秀 於舊注外為解義，妙析奇緻，大暢玄風。」《舊唐書·禮儀志一》：
「何棄 周 孔 之法言，獨取 康成 之小注？」 魏 晉 時及以後「注」亦作「 注 」。參閱 三國 魏 何晏 《〈論語集解〉序》。
疏4.指闡釋經書及其舊注的文字。 唐玄宗 《〈孝經〉序》：
「是以一章之中凡有數句，一句之內意有兼明，具載則文繁，略之又義闕，今存於疏，用廣發揮。」 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第二節：「各宗派的大師，都想解釋所尊奉的經典……經疏愈積愈臃腫，學徒愈學愈迷惑。
」5.引申為闡釋。 清 蔡焯 《〈史通通釋〉舉例》：
「釋之為用，析節而疏其義。」
字母1.音韻學術語。聲母的代表字，簡稱「母」。
宋 王應麟 《玉海·藝文·小學》：「 光 （ 司馬光 ）有《切韻指掌圖》，以三十六字母總三百八十四聲。」 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·字母》：
「三十六字母， 唐 以前未有言之者。相傳出於僧 守溫 ， 溫 亦 唐 末沙門也。」
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以上是《漢語大詞典》裡的解釋，具體來說，一般書中所謂的注、疏都會確有所指，比如《十三經注疏》中的注疏分別是指：
《周易正義》——【魏】王弼、韓康伯注，【唐】孔穎達等正義
《尚書正義》——舊題【漢】孔安國傳，【唐】孔穎達等正義
《毛詩正義》——【漢】毛亨傳，鄭玄箋，【唐】孔穎達等正義
《周禮注疏》——【漢】鄭玄注，【唐】賈公彥疏
《儀禮注疏》——【漢】鄭玄注，【唐】賈公彥疏
《禮記正義》——【漢】鄭玄注，【唐】孔穎達等正義
《春秋左傳正義》——【晉】杜預注，【唐】孔穎達等正義
《春秋公羊傳注疏》——【漢】何休注，【唐】徐彥疏
《春秋穀梁傳注疏》——【晉】范寧注，【唐】楊士勳疏
《論語注疏》——【魏】何晏集解，【宋】邢昺疏
《孝經注疏》——【唐】玄宗御注，【宋】邢昺疏
《爾雅注疏》——【晉】郭璞注，【宋】邢昺疏
《孟子注疏》——【漢】趙岐注，舊題【宋】孫奭疏
除了《尚書》、《詩經》之外，其他的十一部書都各有注疏，提到這些書的時候，「注」「疏」都是特指以上這些人的解釋（正義、義疏是「疏」的別稱）。
注和疏的關係：注是對原文的解釋，疏是既解釋原文，也解釋注。所以一般可以說疏是「註解的註解」。
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一般可以直接說古漢語中說的「字母」就是指聲母，唐朝時人們關於漢語聲母的研究成果是「三十六字母」，因為起始人是守溫，所以也稱「守溫字母」或「守溫三十六字母」（但守溫本人創造的字母可能只有三十個）。其代表字是：見、溪、群、疑、端、透、定、泥、知、照、徹、穿、澄、床、娘、幫、滂、並、明、非敷、奉、微、精、清、從、心、邪、審、禪、曉、匣、影、喻、來、日。
每個字都表示漢語的乙個聲母。
但是有時候人們對漢語聲母的認知又不太一樣，會將聲母歸納為三十個或三十乙個。歸為三十個的，就是三十字母；歸為三十乙個的，就是三十一字母。
滿意請採納
古注中傳注体和義疏體各有哪些特點?箋和註有什麼區別? 5
5樓：
我在這羅列一些相關資料註解體例的名稱： 傳：秦漢之際，把《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《樂記》、《春秋》稱作「經」，把解釋經書的叫作「傳」。
「傳」就是對「經」的解說。 正義：解釋經傳而得義之正者稱為「正義」，「注「、」疏「有時也可稱為「正義」。
疏：「疏」是相對「注」而言的，在注的基礎上再進一步作注就叫作「疏」。「疏」是對注的解釋。
箋：「箋」本來是對傳的闡發和補充，後來只指註解的意思。 注：
「注」指對古書的註解，狹義的「注」只指註解，而廣義的則包括傳、箋等。 章句：解說古書的一種方法，除解釋字詞外，還串講文章大意。
集解：選取各家註解通釋經傳的叫「集解」。 註解術語的作用 一曰，為，謂之 這三個術語的作用相同，它們不僅用來釋義，並且用來分別同義詞和近義詞之間的細微差別。
二謂 用「謂」的時候，被解釋的詞放在「謂」的前面。「謂」的作用是用後面的話說明前面詞語所指的範圍或比、影射的事物。 三貌，之貌 這兩個術語一般用在動詞或形容詞的後面，說明被釋的詞是表示事物某種性質或某種狀態的。
四猶，猶言 「猶」的作用是表示注釋與被釋詞語的意義並不完全相同，只是近似。用「猶」的時候，往往是用近義詞作注，或者是用引申義訓釋本義。 五之言，之為言，之猶言 這三個術語的作用是表示「聲訓」，注釋時必然是用聲音相同或近似的詞來作訓解。
六讀為，讀曰，讀若，讀如 這幾個術語都是用來註明音讀的，「讀為」和「讀曰」一般是用本字來說明假借字。 古書註解的基本體例主要有三類： ①傳注体：
是經漢代學者奠基的以解釋先秦文獻詞句為主的一種體例。 ②義疏體：是既釋**又兼釋注文的一種體例。
③集解體：是匯集眾說的一種體例。 古書註解的基本方法主要有四種：
①釋詞；②通句；③疏釋全章大意；④評說。一、古書註解的體例主要有三類： （1）、傳注体：
是經漢代學者奠基的以解釋先秦文獻詞句為主的一種體例。 （2）、義疏體：是既釋**又兼釋注文的一種體例。
（3）、集解體：是匯集眾說的一種體例。 二、古書註解的基本方法主要有四種：
釋詞、通句、疏釋全章大意、評說。 三、古書註解的術語 曰，為，謂之 謂 貌，之貌 猶，猶言 之言，之為言 之猶言 讀為，讀曰 讀若，讀如
古籍裡的注，校，釋，箋都是什麼意思，有區別嗎？
6樓：榜眼及第
注：注義於經下，若水之注物也.
校：應該是校對的意思.
釋：顧名思義，就是解釋它的意思.
箋：表識之也，表明古人之意或斷以己意也.
應該就是這樣了 0.0
古代漢語註解有哪幾種常見的情況?
7樓：匿名使用者
我不太清楚你具體想問的是什麼，如果是古書注釋的體式型別，一般有以下幾類：
1.傳注類 （1）訓、詁：側重於字、詞、名物解釋。
（2）傳：原本指解釋儒家六經的手掘書，到後代也作一般的注釋名稱。（3）注：
始於東漢鄭玄，下己意，作解拿薯讓說，使經義著明，與傳一脈相承。（4）箋：對原註隱而不顯、略而不詳之處加以闡發消局，或記下自己的不同看法。
2.章句類：不以解釋詞義為主，而著重於逐句逐章串講，分析大意。但在對句意的串講、分析中，往往包含了對原文詞義的解釋。如趙岐《孟子章句》、王逸《楚辭章句》等。
3.義疏類：既解釋**，又解釋注文。宋以前，疏和經、注單行成書；宋以後，為方便閱讀，始將疏與相應的經注合刊在一起。所以義疏類注本都包含原文、注、疏等幾部分。
4.集解類：匯集眾說並加上編者意見的一種注釋，包括集注、集傳、集解等。
5.音義類：注音釋義，此類著作注音為主，有事兼有簡單釋義，或指出經典不同版本的異文情況。音義書在給多音多義詞注音時，注音本身即暗含釋義。
（以上內容主要來自王寧老師主編的《古代漢語》，^_^）
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