怎樣克服對死亡的恐懼,如何克服對死亡的恐懼?

時間 2021-09-13 22:53:16

1樓:樂正秀英天茶

其實想也沒什麼事,你可以把天堂想的美好一點,想想自己已故的親人在那,想想那些已故的偉大的科學家、政治家、名人都在那,這樣,你就不會再害怕死亡了,其實,最重要的是,告訴自己,天真的有“那一邊”

2樓:城凝慶偉博

你可以作一些另自己不安和恐懼的事,比如玩驚險的遊戲,轉移注意力,從另一個角度看這是一種暴露**,就是將你害怕的事物暴露出來,從而提高你對它的免疫程度.

3樓:martin丶猥神

《**生死書》去看看吧,一個修行者對死的感悟。

4樓:大學管理人

死亡就是一個生命的結束,一個個體感覺的消失,人出生時就註定要有一天死亡,死亡是人生的悲劇,人生中多次面對親人的離世,愛自己的父輩甚至愛人去世悲痛欲絕,其實,人總是在部分死亡,細胞的死亡、機體老化,直到人體報廢時才是死亡。死亡是一個生物體迴歸自然,成為一堆有機物或無機物。精神上死亡是對外界不再做出反應。

不再有意識,思想活動。由於中國的宗教影響,一種輪迴的理論,一種死後世界的理論,影響人們對死後的情況預計或顧慮。尚無證據證明,有陰間的存在。

一句名言:死並不可怕,怕的是不能活了。

5樓:匿名使用者

明白道理了,什麼都不怕了,不明白道理時什麼都怕,就像很多人在沒有學佛之前,告訴他生命短暫會死的,就會很怕死,等到相信了觀世音菩薩之後,他什麼都不怕,連死都不會怕,因為他知道 人是不會死的,而且會有一個信念產生,觀世音菩薩不會讓我死,一定會救 度我們的,這時思維會產生出一種佷強旳能量體,這就叫證量。擁有證量的人,是覺 悟者,覺 悟者又稱為覺者,覺者就是你在生活的意識形態和思維意識當中已經產生了一團光,只有開悟之後才會有這團光。

任何一個人對事物的追求和看法都有兩面性,對同一事物可以把它說得很好,也可以把它說出很多不好,主要是看你的心往哪邊偏了。比如,老人家好不好?好!

老人家經驗豐富,老人家懂得關心青年人等等,反過來講,老人家有什麼不好?走不動,渾身骨頭痛,腦子老僵化,什麼事情都搞不清楚等等,同樣一件事情可以想出它好的方面,也可以想出它不好的,和壞的方面。佛法就是讓我們把壞的思想全部轉化為好的思想,學佛就是轉換思維去勸導人家,去安慰人家,去幫助人家,去解決困難,這個叫正思維。

能把人家全部都看成好的,因為你的思維正,把別人都看成正了,你就開悟了。你把人家看成壞的就是沒開悟。

開悟的人,看見誰都是好人,沒有好壞的概念,其實就是一個悟性,當這個悟性在人的思維中產生了正思維的時候,就是開悟了。開悟之後,會引來一種叫證量,也就是說一個人開悟之後,明白道理,證實了很多事情,他的能量就出來了。明白道理了,什麼都不怕了,不明白道理時什麼都怕,就像很多人在沒有學佛之前,告訴他生命短暫會死的,就會很怕死,等到相信了觀世音菩薩之後,他什麼都不怕,連死都不會怕,因為他知道 人是不會死的,而且會有一個信念產生,觀世音菩薩不會讓我死,一定會救 度我們的,這時思維會產生出一種佷強旳能量體,這就叫證量。

擁有證量的人,是覺 悟者,覺 悟者又稱為覺者,覺者就是你在生活的意識形態和思維意識當中已經產生了一團光,只有開悟之後才會有這團光。

開悟之後就是覺者,覺者就是覺 悟的人,聰明的人和有智慧的人。知道 人活著應該為人家著想,你自己的問題就容易解決,而愚笨的人,就知道想自己的利益,結果害人家,就是害自己,常言道:害人就是害己。

腦子裡思維雜念越少的人身上才會越乾淨,對事物看得清楚,看得明白。腦子思維雜念多的人,對什麼事物都看不明白,搞不清楚,所以就沒有了自身的智慧之光。只有當雜念沒有了,有了這團光之後,就可以用這團光來化解和照耀你前進的方向,讓你的方向越來越明確,這團光稱為神光,也稱為智慧之光,智慧之光又等於悟性之光。

一個人從小生出來,叫無明,無明就是什麼都不知道,什麼都不明白,一直到老死,最後什麼都沒有和不知道就走了,人生匆匆來,匆匆去,在這一生當中經過十二個層次的迴圈,也就是有十二道關,這十二道關不斷地在你的生命中迴圈。這十二迴圈是從心理和生理迴圈上來講的。

1)無明,人要克服無明,無明是不明白,不懂,什麼都不明白,一個人明白了就不會做錯事情,一個人不明白才會做錯事情,無明引略出另一個觀點,就是這個人雖然是無明,但是自以為有名,就是自己以為自己什麼都明白了。

2)色,色就是我們在人間所看見的有色的物體,有色的靈 體。並不完全是指男 女之  色。

3)聲,即聲音,聲音好聽的要聽,不好聽的不要聽,喜歡聽好話,等等這一切都是在聽聲。好聽的話或聲音傳到你的耳朵裡就會讓你心動,這叫精神轉化為物質。因為講出來的話叫精神,物質的東西就是已經變成行為了,變成行為的東西才稱為物質。

比如好話聽進去的時候是看不見摸不著的,聽了之後在你心中引起一個共鳴,自己感覺很開心了或感覺不開心了,就會反應在你的臉上了,變成了物質。

4)香,人間的香有很多種,有多少種香味在人間迴盪,你要躲過這十二個迴圈,必須要剋制自己不受各種氣味的誘 惑。比如聞到香味了,要沒感覺。看見有色的東西,要沒視覺。

剋制是找到你真正性空的根據。

5)味, 味道,從你的意識當中,可以用精神來品嚐味道,常言說:人生苦味,人生的味道苦呀,正是用意識和心來體驗的。

6)觸法,就是能摸 到,能感觸到,要知道 人間所有的物質讓你有一瞬間的感應,感受,感想,但這都是暫時的,不是長久的,這些東西都是十二因緣的迴圈。 7)受,就是感受 ,感覺,受苦就是受的那種感覺 。

8)想,是認識與辨別,是你心裡想的種種好的、壞的念頭。 9)行,是心所體化出甴身 體造作的行為。

10)識,是分別種種境界的意識,這種意識在你八識田中會種下因果的。

11)愛,人的一生就是圍繞著愛,這個愛並不是專指男女之愛,包括親情之愛,親友之愛,師生之愛等等,是各種各樣的大愛。人的一輩子離不開愛,到最後死的時候還是這個愛。人活著從愛開始,到愛的滅 亡,短暫的生命連愛都變成空的假的。

12)別離,愛的人離開你了,喜歡的錢用完了,一個好 工 作沒了等等,這些都是離別。每一個離別,都是痛苦,感覺很難過。

這十二迴圈中有六根,也有六觸,六根即眼,耳,鼻,舌,身,意。六觸即色,聲,香,味,觸,法。人在這十二迴圈中不停地受苦,受難,一直到老死。

**給你們講的這十二層次的迴圈,它會給你們造成心理的負擔,所以想要性空很難。只有把這些因緣全部去除,你的本性才能空。下次再和徒 弟們談六根六觸。合 十

如何克服對死亡的恐懼?

6樓:在秀花可女

人一生下來就在等待死亡~~~~沒有誰能夠逃避~~~~才是等待的過程

不同吧了~!

從生物學上的角度來說~~其實我們的存在只是為了讓人類這種生物延續下去吧了~!

7樓:手機使用者

想到死亡或許還能理性接受,但經歷親近之人的死亡,恐懼就不由分說地吞噬我們的心。該如何面對生死這一大話題?智者告訴我們,有這樣一條路,迎向生命之光……

同學問:講師,您好。好朋友的爸爸去世了,突然間我覺得好恐慌,害怕自己身邊的親人朋友離開自己,無法接受。講師,我該如何面對人的生死呢?

張講師答:一個人的人生才短短不過二三萬天而已,到時不論與你有多麼親密的人,終究還是要與你分開的,不論是什麼身份地位的人,都得接受這樣的事實。我想這是從你懂事以來,本來就已經非常明白的道理。

然而有些人卻因此感到莫名的難過與恐懼,但仔細想想,會讓這個人恐懼的,又何止會發生在這件事上而已呢!只要那個恐懼的感覺一出現,對你而言,你所有的煩惱、所有的牽絆,正是那個“恐懼感”而已,而不是那個事件,事件只是讓你的恐懼感師出有名而已。

因為實際上你早就知道人生的無常,你知道每一個人生命都是有限的,你早就知道你的親人終究要離開你的,沒情緒的時候想到這些倒也很平靜,但當那個“怕”的感覺湧上來時,你就倍感難過和恐懼。那麼你很怕親人離開你,說穿了其實就是在怕一個“恐懼”的感覺而已。因為親人會不會離開你,你每一分每一秒都知道的,但當那個“恐懼感”襲擊你的時候,你就會被這個情緒所佔據、所苦惱。

所以你所要了解的,你所要練習的,只是如何跟這個“恐懼的情緒”共處而已,而不是從邏輯上尋找一個能圓滿解答這困擾的答案,這是個無解的題,你早就知道所有親密的人有一天都會離開你,不論你害不害怕,答案都是一樣的。

當然我可以告訴你,如果人死後會到另一個世界的話,在那裡我們又重新認識了新的人,我們又交了新的善緣,我們又會有一大批朋友與親人,你永遠不會缺少和你親密的人。生命的輪轉不外就是如此,這麼說來,你也沒有什麼好恐懼的。這些道理你都知道,但是隻要你那個恐懼感一來襲,你依然一點辦法也沒有,再圓滿的解釋都不管用。

唯一對你有幫助的,就是開始學習觀照那個恐懼吧!看透那個恐懼只是胸中一小點兒的能量變化,它就存在你的胸中,一種緊緊揪心的感覺,一個微微動盪的感覺,不要急著抗拒它的出現,當你可以跟這股能量和平共處的時候,當這種感覺一再襲擊你,而你可以敞開心胸去迎接它的時候,不論你再發生多麼大的恐懼,你都能靜觀其變、淡然處之的。

(引自黃庭禪創辦人張慶祥講師在《黃庭禪電子報》第261期的問答集錦)

8樓:改全嶽媚

在某一天,會靜靜地離開。

沒有做什麼令自己後悔的事,心中珍藏著那麼一段甜蜜、美好的記憶。知道自己來過這裡,是天堂,或是地獄,反正曾瀟灑的來過,開心或悲傷地體會過。

看著紛紛擾擾,淡淡的一笑。

一切隨時間淡淡的流過,然後,不留遺憾。就算死亡來臨......

9樓:企鵝在頭像上

推薦你看《直視驕陽》,從根本上解決你的害怕。

其實,死,不過是活著的時候的一種想法。誰想它想得發抖了,誰就輸了,誰想它想得坦然鎮定了,誰就贏了......要是你先就對它說"不",固執地對它說"不",你不僅一無所得,反而會焦躁不安、恐懼倍加,終生受它的傷害。

其實所有的困境,包括死,都是藉助於你自己的這種恐慌來傷害你的。

——史鐵生

死亡如同驕...陽,難以直視又無所不在。本書為75歲高齡的心理**大師亞隆醫生,面對日益迫近的自身死亡所進行的深入思考和真情告白,飽含對生命的達觀和眷戀。

字裡行間中的勇敢與博愛,睿智與從容,對所有珍惜生活又勤於探索的人們來說,都是寶貴箴言。

——畢淑敏

決不枯燥,決不深奧,決不做作,讓你欲罷不能,讓你淚流滿面,讓你豁然開朗,讓你會心大笑——亞隆就有這樣的本事,帶著溫暖和智慧,讓你和他共同直面死亡。你可以不接受他的邀請,但一旦開啟《直視驕陽》,走上對死亡的探索之旅,你就會得到啟迪、陪伴和**——既然沒有人能改變必死的命運,就也沒有人不存在死亡的焦慮。對死亡的恐懼如影隨形,一直跟在我們身邊。

讓我們和它握手,因為向死而生教會我們活出意義,活在當下。

——陸曉婭

生命的終點在明確而堅定地等候著,我們能夠做的,就是在有限的時空內追求無限:無限地擴大對生命的感受。愚人在死亡面前變得混亂,智者在死亡面前會更加清醒。

亞隆站在生命的巔峰向我們講述關於死亡的一切。讀他的文字,不會增加我們的生命的長度,但卻可以增加我們活著的清晰度。實際上這已經足夠了,因為我們都不喜歡永生中的無聊,而喜歡短暫中的精彩。

——曾奇峰

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