1樓：寧靜o致遠
人之初 性本善 性相近 習相遠 苟不教 性乃遷 教之道 貴以專.......
2樓：
人之初 性本善 性相近 習相遠 苟不教 性乃遷 教之道 貴以專
不會吧,這都不知道!!!!!:-0
3樓：
人之初，無所謂是善還是惡。關鍵是你所處的環境是善還是惡，但善境不一定能造就善人。惡境也並不是一定造就惡人啊！善善惡惡撲朔迷離啊！
4樓：匿名使用者
性本善。
以孔子為代表的儒家學派提倡的「性善論」
5樓：
性本善這些基礎的東西還是知道一點的
6樓：
性本善 怎麼這都不懂
7樓：
儒家學派認為是 性本善，而荀子則認為 性本惡
8樓：匿名使用者
不會吧,其實我三歲時也不知道
人之初的下一句是什麼
9樓：匿名使用者
人之初,性本善。性相近,習相遠。 苟不教,性乃遷。
教之道,貴以專。 昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼。
竇燕山,有義方。教五子,名俱揚。 養不教,父之過。
教不嚴,師之惰。 子不學,非所宜.
10樓：柯又水
也有哲人的說法是"性本惡",所以要不斷學習.
11樓：哈根達斯的夢想
人之初,性本善,行相近,習相遠.
12樓：匿名使用者
上面寫這麼多幹什麼
就是性本善
13樓：嫁橘
性本善．行相近，習相遠
人之初下一句是什麼？
14樓：手機使用者
性相近 習c相遠
x唯kěln些a玀暢薛зr譁x唯qa玀暢薛зn些
15樓：匿名使用者
人之初，性本善，性相近，習相遠
「人之初」的下一句是什麼？
16樓：等你回眸
「人之初」的下一句是性本善。
1、釋義：人之初，性本善 的意思是：人在剛出生時,本性都是善良的,性情也很相近。
但隨著各自生存環境的不同變化和影響,每個人的習性就會產生差異 。其中初的意思是剛出生的嬰兒，人生命的開端。善的字面意思是指品質好，心質良好。
2、詞語解釋：在三字經中：善，就是主張人性的根源點是善的，有善的源端才會有善的行動。
善是指人性的光輝點，人心的美好。惻隱之心，人皆有之。 但是對剛出生的嬰兒上說，是無分善惡的。
「善」其實並不是指空和無知。因為它的儒學含義並不在此。
3、三字經拓展：
人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。
玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。
人之初 下一句是什麼？
17樓：匿名使用者
人之初，性本善，性相近，習相遠。苟不教，性乃遷，教之道，貴以專。 若荀卿，年五十，遊稷下，習儒業。 彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志。
人之初的下一句是什麼？
18樓：匿名使用者
人之初 性本善 性相近 習相遠
人之初,人的本性本無好壞,只是在後天的環境中不同的境遇就造就不同的人性
新版是如玉璞，
19樓：安全無小事
人之初,人的本性本無好壞,只是在後天的環境中不同的境遇就造就不同的人性.(自然之子盧梭一句話的大意)
20樓：新浪
老版三字經是性本善，新版是如玉璞，
21樓：手機使用者
是：性本善。我相信你問這個問題一定有內含，可以告訴我嗎？
22樓：手機使用者
性本惡。人生來就有劣根性，不要把人想的那麼好，就不會失望，同時才會看到人的可愛之處。
23樓：手機使用者
人之初，性本善。性相近，習相遠。
苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。
三字經中人之初的下一句是什麼？
24樓：匿名使用者
人之初，性本善。性相近，習相遠。
25樓：匿名使用者
我記得新三字經是:如玉璞
人之初 下一句是什麼
26樓：匿名使用者
關於人性善與惡的問題早都爭辯了幾千年了 自古邪不勝正乃是天意。更
回何況正與邪無答定論 公道自在人心 只要問心無愧 浩然立於天地之間便此生無撼了。其他的還有什麼可顧慮的呢？自己做過的事 走過的路 對了就是對了 錯了就是錯了 要有勇氣擔當才是。
難道做錯了事就要用人性本惡來開脫麼？所以性本無 是善是惡是自己選的 生命之手只是推動一落車輪而已
人之初。性本善。性相近。習相遠，的下一句是什麼
27樓：匿名使用者
性相近，習相遠。苟不教，性乃遷 教之道 貴以專 。
28樓：匿名使用者
人之初 性本善 性相近 習相遠 苟不教 性乃遷 教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚
29樓：匿名使用者
不教，性乃遷。教之道，貴以專
30樓：謝輕妝
去死！才1152個字！
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