1樓：9點說史
與關漢卿、白樸、鄭光祖並稱為“元曲四大家”。
1、關漢卿，元雜劇奠基人，“元曲四大家”之首，以雜劇的成就最大，今知有67部，現存18部，個別作品是否為他所作，無定論，最著名的是《竇娥冤》。
2、白樸，原名恆，字仁甫，後改名樸，字太素，號蘭谷,隩州（今山西河曲）人，生於金哀宗正大三年（2023年），至元成宗大德十年（2023年）在世，此後行蹤不詳。祖籍隩州（今山西河曲縣），後徙居真定（今河北正定縣），晚歲寓居金陵（今南京市）。
他是元代著名的文學家、雜劇家。白樸出身官僚士大夫家庭，他的父親白華為金宣宗三年（2023年）進士，官至樞密院判；仲父白賁為金章宗泰和間進土，曾做過縣令，叔父早卒，卻有詩名。白家與元好問父子為世交，過從甚密。
兩家子弟，常以詩文相往來。
3、鄭光祖，字德輝，平陽襄陵（今山西襄汾縣）人，生卒年不詳。他是元代著名的雜劇家和散曲家，與關漢卿、馬致遠、白樸齊名，號稱元代四大雜劇家之一。
有關鄭光祖的生平事蹟沒有留下多少記載，從鍾嗣成《錄鬼簿》中，我們知道他早年習儒為業，後來補授杭州路為吏，因而南居。他“為人方直”，不善與官場人物相交往，因此，官場諸公很瞧不起他。
可以想見，他的官場生活是很艱難的。杭州的美麗風景，和那裡的伶人歌女，不斷地觸發著他的感情，他本就頗具文學才情，於是開始了雜劇創作。
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關漢卿的雜劇題材廣闊，內容豐富，多揭露社會黑暗勢力的醜惡和腐敗，頌揚民眾、特別是青年婦女的抗爭精神，在現實的深刻描繪中滲透著民主和人道主義的思想光輝。其代表作《竇娥冤》、《望江亭》、《單刀會》等數百年長演不衰。
白樸的《梧桐雨》取材於白居易的《長恨歌》，描寫唐明皇和楊貴妃的故事，其語言雍雅華貴，絢麗多彩，開雜劇文采派的先河。
馬致遠的《漢宮秋》為中國十大古典悲劇之一，寫昭君出塞的故事，它大膽地改變史實，塑造了王昭君以民族利益為重的愛國者的形象，抨擊了皇帝左右文臣武將的昏庸和無能。
鄭光祖的作品以描寫男女愛情生活的劇作為主，以文采見長，語言典雅，受王實甫影響頗深。
2樓：金果
與關漢卿、白樸、鄭光祖並稱為“元曲四大家”。
元曲四大家指關漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。
關漢卿，元雜劇奠基人，“元曲四大家”之首，以雜劇的成就最大，今知有67部，現存18部，個別作品是否為他所作，無定論，最著名的是《竇娥冤》。
白樸，生於汴梁（今河南開封），後徙居真定（今河北正定縣），晚歲寓居金陵（今南京市），終身未仕。他是元代著名的雜劇作家，代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》等。
鄭光祖從小就受到戲劇藝術的薰陶，青年時期置身於雜劇活動，享有盛譽。但他的主要活動在南方（杭州），成為南方戲劇圈中的巨擘。所作雜劇在當時“名聞天下，聲振閨閣”。
3樓：匿名使用者
關漢卿、白樸、鄭光祖。
元曲四大家指關漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。
關漢卿，元雜劇奠基人，“元曲四大家”之首，以雜劇的成就最大，今知有67部，現存18部，個別作品是否為他所作，無定論，最著名的是《竇娥冤》。
白樸，生於汴梁（今河南開封），後徙居真定（今河北正定縣），晚歲寓居金陵（今南京市），終身未仕。他是元代著名的雜劇作家，代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》《裴少俊牆頭馬上》《董秀英花月東牆記》等。
鄭光祖從小就受到戲劇藝術的薰陶，青年時期置身於雜劇活動，享有盛譽。但他的主要活動在南方（杭州），成為南方戲劇圈中的巨擘。所作雜劇在當時“名聞天下，聲振閨閣”。
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我國戲曲藝術經歷了一個漫長的孕育過程，到宋金時期漸趨成熟，元代雜劇興盛，成為我國戲曲史上的**時代。
元曲四大愛情劇：關漢卿的《拜月亭》，王實甫的《西廂記》，白樸的《牆頭馬上》還有鄭光祖的《倩女離魂》。四大南戲是：
荊、劉、拜、殺：《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》（不是關漢卿寫的）和《殺狗記》。
4樓：神界穿梭
元曲四大家指關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。明代何良俊在《四友齋叢說》中說：“元人樂府稱馬東籬、鄭德輝、關漢卿、白仁甫為四大家。
”在此以前，元代周德清在《中原音韻》序中說：“樂府之盛之備之難，莫如今時……其備則自關、鄭、白、馬，一個新制作。”但是，周德清雖以四人並稱，卻並未命以“四大家”之名。
在排名上，元代鍾嗣成的《錄鬼簿》把關漢卿列為雜劇作家之首。近代王國維的《宋元戲曲史》中說:“元代曲家，自明以來，稱關、馬、鄭、白，然以其年代及造詣論之，寧稱關、白、馬、鄭為妥也。
關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一。”
另外，明初賈仲明為馬致遠作的弔詞中又有“共庾、白、關老齊眉”的說法，庾是指庾吉甫。這些說法表明，元曲四大家的概念是逐漸形成的。
關漢卿，號“己齋叟”，“元曲四大家”之一。生平事蹟不詳，根據零碎的資料來看，他是金末元初人，活躍於約2023年至約2023年（元成宗大德）間。主要在大都（今北京）附近活動，也曾到過汴梁、臨安（今杭州）等地。
以雜劇的成就最大，一生寫了60多種，今存18種，最著名的有《竇娥冤》；散曲今在小令40多首、套數10多首。
關漢卿塑造的“我是一顆捶不扁、炒不爆、砸不碎、煮不透響噹噹一顆銅豌豆”的形象也廣為人稱。水星上有一座環形山以他的名字命名。
白仁甫（2023年-約2023年），名樸，號蘭谷，字仁甫。中國元代雜劇作家。真定人（現河北省）出身於金朝的官僚家庭，在金末混亂動盪的年代，被元好問收養。
後移居南京。作為在野的一代名士，專注於詩酒和雜劇創作。
馬致遠（2023年?-2023年?），字東籬，中國元代初期雜劇作家，大都(今北京)人。
作品以反映退隱山林的田園題材為多，風格兼有豪放、清逸的特點。有描述王昭君傳說的《漢宮秋》以及《任風子》等。《漢宮秋》被後人稱做元曲的最佳傑作。
作品收入《東籬樂府》。
與關漢卿，白仁甫，王實甫（一說鄭光祖）等人並稱元曲四大家。
鄭光祖（？—？），字德輝，平陽襄陵（今山西襄汾縣）人，生卒年不詳。
元代著名的雜劇家和散曲家，與關漢卿、馬致遠、白樸齊名。生平甚無記載，只知他“為人方直”，不善與人交往，一生寫過18種雜劇，其中《倩女離魂》（全名《迷青瑣倩女離魂》）著名。伶人稱他為鄭老先生，死後由伶火火葬於杭州靈隱寺。
除雜劇外，鄭光祖寫曲詞，數二曲流傳 。
5樓：匿名使用者
元曲四大家指關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。但歷史上還有部分人認為元曲四大家是關漢卿、王實甫、馬致遠和白樸。
6樓：匿名使用者
馬致遠 白樸 關漢卿 鄭光祖
7樓：谷妍
關漢卿，白樸，鄭光祖
8樓：關於哇
應該是關漢卿，白樸，鄭光祖
馬致遠是什麼“......家”他與誰並稱“雜劇”四大家？
9樓：匿名使用者
馬致遠是我國元代時著名大戲劇家、散曲家。他的作品《天淨沙·秋思》屬於中國古典詩歌之中最為成熟的作品之一，它屬於曲體。全曲僅五句二十八字，語言極為凝鍊卻容量巨大，意蘊深遠，結構精巧，頓挫有致，被後人譽為“秋思之祖”。
關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位為“雜劇四大家”。
10樓：匿名使用者
戲曲家，雜劇家，最初著名的一首詩是《天淨沙秋思》。孤藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
11樓：神界穿梭
元曲四大家指關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。明代何良俊在《四友齋叢說》中說：“元人樂府稱馬東籬、鄭德輝、關漢卿、白仁甫為四大家。
”在此以前，元代周德清在《中原音韻》序中說：“樂府之盛之備之難，莫如今時……其備則自關、鄭、白、馬，一新制作。”但是，周德清雖以四人並稱，卻並未命以“四大家”之名。
在排名上，元代鍾嗣成的《錄鬼簿》把關漢卿列為雜劇作家之首。近代王國維的《宋元戲曲史》中說:“元代曲家，自明以來，稱關、馬、鄭、白，然以其年代及造詣論之，寧稱關、白、馬、鄭為妥也。
關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一。”
另外，明初賈仲明為馬致遠作的弔詞中又有“共庾、白、關老齊眉”的說法，庾是指庾吉甫。這些說法表明，元曲四大家的概念是逐漸形成的。
關漢卿，號“己齋叟”，“元曲四大家”之一。生平事蹟不詳，根據零碎的資料來看，他是金末元初人，活躍於約2023年至約2023年（元成宗大德）間。主要在大都（今北京）附近活動，也曾到過汴梁、臨安（今杭州）等地。
以雜劇的成就最大，一生寫了60多種，今存18種，最著名的有《竇娥冤》；散曲今在小令40多首、套數10多首。
關漢卿塑造的“我是一顆捶不扁、炒不爆、砸不碎、煮不透響噹噹一顆銅豌豆”的形象也廣為人稱。水星上有一座環形山以他的名字命名。
白仁甫（2023年-約2023年），名樸，號蘭谷，字仁甫。中國元代雜劇作家。真定人（現河北省）出身於金朝的官僚家庭，在金末混亂動盪的年代，被元好問收養。
後移居南京。作為在野的一代名士，專注於詩酒和雜劇創作。
馬致遠（2023年?-2023年?），字東籬，中國元代初期雜劇作家，大都(今北京)人。
作品以反映退隱山林的田園題材為多，風格兼有豪放、清逸的特點。有描述王昭君傳說的《漢宮秋》以及《任風子》等。《漢宮秋》被後人稱做元曲的最佳傑作。
作品收入《東籬樂府》。
與關漢卿，白仁甫，王實甫（一說鄭光祖）等人並稱元曲四大家。
鄭光祖（？—？），字德輝，平陽襄陵（今山西襄汾縣）人，生卒年不詳。
元代著名的雜劇家和散曲家，與關漢卿、馬致遠、白樸齊名。生平甚無記載，只知他“為人方直”，不善與人交往，一生寫過18種雜劇，其中《倩女離魂》（全名《迷青瑣倩女離魂》）著名。伶人稱他為鄭老先生，死後由伶火火葬於杭州靈隱寺。
除雜劇外，鄭光祖寫曲詞，有小令六首，套數二曲流傳。
12樓：匿名使用者
關漢卿，白樸，鄭光祖
元曲四大家都有哪些人？元曲四大家，分別都是什麼人？
明代何良俊在 四友齋叢說 中說 元人樂府稱馬東籬 鄭德輝 關漢卿 白仁甫為四大家。在此以前，元代周德清在 中原音韻 序中說 樂府之盛之備之難，莫如今時 其備則有關 鄭 白 馬。一新製作。但是，周德清雖以四人並稱，卻並未命以 四大家 之名，另外，明初賈仲明為馬致遠作的弔詞中又有 共庾 白 關老齊眉 的...
誰知到元曲四大家
獨孤踏雪 關漢卿，馬致遠，鄭光祖，白樸並稱元曲四大家 關漢卿 白樸 馬致遠 鄭光祖代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，他們被稱為 元曲四大家 已為歷史公認。 隨風飄 零 元曲四大家指關漢卿 鄭光祖 馬致遠和白樸。元曲四大家與元曲四大悲劇和四大愛情劇的作者並不是一一對應的，元曲四大悲劇是 關漢卿...
哪四大書院並稱為我國古代四大書院？
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