1樓：蜜糖棗棗
一、翻譯：
(有一種叫)八哥的鳥出生在南方，南方人用網捕捉(它)並教它說話。時間長了，(它)能模仿人說話，(但是)只能模仿幾句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那幾句而已。
(有乙隻)蟬在院子(的樹上)叫，鴝鵒聽了便譏笑它。
蟬對鴝鵒說：「你能說人話，很好；但是(你)所說的，不曾有一句是表達自己心意的話，**像我自己叫的(都是)表達自己心意的聲音!」鴝鵒慚愧地低下了頭，到死不再模仿人說話了。
二、明朝·莊元臣《蟬與鴝鵒》原文：
鴝鵒之鳥，出於南方。南人羅而調其舌，久之，能效人言。但能效數聲而止，終日所唱，唯數聲也。
蟬鳴于庭，鳥聞而笑之。蟬謂之曰：「子能人言，甚善；然子所言者，未嘗言也，曷若我自鳴其意哉！
」鳥俯首而慚，終身不復效人言。
擴充套件資料
創作背景
作者簡介
莊元臣（1560—1609），字忠甫，一作忠原，號方壺子，歸安（今浙江湖州）人。又自署松陵（今江蘇吳江）人。隆慶二年（1568）進士。
有《曼衍齋文集》、《莊忠甫雜著》二十八種七十卷。生平略見《松軒書錄》。
莊元臣《叔苴子》以道融儒佛，主張「天地一氣」的自然觀，「道無邪正」的政治道德辯證法，「學道貴化」的認識論和「治人者非必儒術」的經世思想，是對傳統程朱理學的批判。
2樓：理夜柳
鴝鵒學舌
鴝鵒(qúyù俗名「八哥」)之鳥出於南方，南人羅而調其舌，久之，能效人言，但能效數聲而止，終日所唱，惟數聲也。蟬鳴于庭，鳥聞而笑之。蟬謂之曰：
「子能人言，甚善；然子所言者，未嘗言也，曷若我自鳴其意哉!」鳥俯首而慚，終身不復效人言。
(選自《叔苴子》)
文中「未嘗言也」，照字面翻譯，只能譯成「未曾說話」——而這與文中蟬要表達的原意明顯不符。顯然，「未嘗言也」省去了某些成分，當為：「未嘗言己之所欲言也。
」因此，「未嘗言也」應譯為：「不曾有一句是自己想說的話」或「不曾有一句是表達自己心意的話」。
全段可譯為：
(有一種叫)鴝鵒的鳥出生在南方，南方人捕捉(它)並教它說話。時間長了，(它)能模仿人說話，(然而)只能模仿幾句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那幾句而已。
(有乙隻)蟬在院子(的樹上)叫，鴝鵒聽了便譏笑它。蟬對鴝鵒說：「你能模仿人說話，很好；然而(你)所說的，不曾有一句是表達自己心意的話，**像我自己叫的(都是)表達自己心意的聲音!
」鴝鵒慚愧地低下了頭，到死不再模仿人說話了
3樓：
鴝鵒之鳥生於南方，南人羅而調其舌，久之能效人言，但能效數聲而止，終日所唱惟數聲也。蟬鳴于庭，鳥聞而笑之。蟬謂之曰：
「子能人言甚喜，然子所言者未嘗言也。曷若我自鳴其意哉？」鳥俯首而慚，終身不復效人言。
翻譯：八哥鳥生在南方，南方人用網捕捉並調養它的舌頭，久了就能效防人言語，但只能學幾聲而已，終日所唱的就幾聲。蟬在庭院裡鳴叫，八哥聽了取笑它。
蟬對它說：「您能說人的語言很得意，然而您自己的語言卻沒說過啊。那裡能像我自己唱出自己的意願啊？
」八哥低頭慚愧，終身不再效仿人說話。
感悟：這八哥也算懂道理的啊！很多人還真就不如它。
那些從沒有自己觀點，人云亦云、狐假虎威之輩還在其次。可恨的是那些甘願受這種人欺侮、還艷羨、自嘆不如、巴結、為他們創造飛揚跋扈的條件、氣候和環境的人們。為什麼這麼說？
試問：人人都如那蟬的見識，還回有像那學舌的八哥的人嗎？